宋無(wú)

錦繡波翻太液空，一池寒雨落芙蓉。

內(nèi)前尚有中官住，卻聽(tīng)西蕃寺里鐘。

宋恭帝德祐二年(1276)二月，蒙古鐵騎進(jìn)入臨安。這翻天覆地的劇變，國(guó)亡家破的恥辱，以及隨之而來(lái)的深重的民族壓迫，不能不使廣大愛(ài)國(guó)的南宋臣民充滿(mǎn)切膚之痛、斷腸之悲。宋無(wú)的這首《杭州》，即是憑吊故都，觸景生情的感慨之作。

詩(shī)的前兩句，通過(guò)描述所見(jiàn)舊都故宮廢址景象，寓南宋王朝在風(fēng)雨飄搖中傾覆的情況?！疤骸?，太液池，漢、唐宮苑中池沼名。此處代指南宋宮中池沼?！断檀九R安志》卷一《皇城圖》中繪有水池，據(jù)周密《武林舊事》卷四載： “高宗雅愛(ài)湖山之勝……乃于宮內(nèi)鑿大池，引水注之，以象西湖冷泉。” “波翻”，用柳永《醉蓬萊》詞“太液波翻”的成語(yǔ)，原意指皇家池沼波光粼粼的景象。但據(jù)王辟之《澠水燕談錄》卷八云： “(仁宗)讀至‘太液波翻’，曰： ‘何不云波澄？’乃擲之于地?！闭J(rèn)為其中暗寓不祥之兆。詩(shī)人身為南宋遺民，憑吊故宮廢址，覺(jué)往事如夢(mèng)，乃頗有不堪回首之感。當(dāng)他潛行徘徊到荒蕪的池旁，四周空無(wú)一人，冷清凄涼。在陣陣北風(fēng)中，池水翻動(dòng)著碧綠的波浪，池中的荷花在凄風(fēng)寒雨的吹打下，紛紛飄落，呈現(xiàn)一派空寂破敗的景象。作者所描寫(xiě)的這幅亡宮廢池即景圖，既是南宋王朝覆滅的象征，又深深寄寓了詩(shī)人痛悼故國(guó)的悲涼心境。詩(shī)人以情觀物，又觸景興悲，情景相生，妙合無(wú)垠達(dá)到“情中有景，景中有情”的境界。

如果說(shuō)前兩句從視覺(jué)寫(xiě)景的話(huà)，后兩句則既從視覺(jué)又從聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)景?！皟?nèi)前”，即大內(nèi)前，古人將皇宮稱(chēng)為大內(nèi)?！爸泄佟?，即宦官、太監(jiān)?！拔鬓隆保冈鶕?jù)的喇嘛教佛寺。蒙古統(tǒng)治者崇尚佛教，尤其尊奉由吐蕃傳入的喇嘛教。元兵進(jìn)駐杭州后，便將南宋故宮中許多建筑改為佛寺，多為番僧所據(jù)。汪元量《舊內(nèi)曲水池》： “回首支郎新棟宇，浮屠千尺白差差?！敝x翱《過(guò)杭州故宮》： “紫云樓閣燕流霞，如今凄涼佛子家?！倍紝?duì)此作了真實(shí)的反映。詩(shī)人在這里承接前兩句，將眼前景與耳中聲巧妙交織，以深沉感傷的筆觸寫(xiě)道 皇宮前雖還有幾個(gè)剩下的老太監(jiān)居留，但他們現(xiàn)在只能帶著無(wú)可奈何的哀傷孤寂之情，聽(tīng)著令人心碎的番僧寺里傳來(lái)的一聲聲鐘鳴。詩(shī)人明寫(xiě)太監(jiān)，暗中也寫(xiě)自己。在詩(shī)人聽(tīng)來(lái)，這聲聲鐘鳴不啻是國(guó)亡之恥，令人黯然神傷。

這首詩(shī)與其他遺民詩(shī)人的詩(shī)一樣，表達(dá)了詩(shī)人的黍離之悲、故園之思。同時(shí)它善于以形象的畫(huà)面來(lái)表達(dá)自己的感情，顯得生動(dòng)傳神，意境深遠(yuǎn)，韻味無(wú)窮。全詩(shī)句句寫(xiě)景，卻句句含情，把“情”寄寓在“景”中。正如況周頤所云： “蓋寫(xiě)景與言情非二事也，善言情者，但寫(xiě)景而情在其中?！?《蕙風(fēng)詞話(huà)》卷二)劉熙載《詩(shī)概》云： “余謂詩(shī)或寓義于情而義愈至，或寓情于景而情愈深?！彼螣o(wú)這首絕句，正是這樣情深義至、意余象外的佳作。