《古今圖書集成·神異典》卷二七：
《酉陽雜俎》: 平原縣西十里，舊有杜林。南燕太上末，有邵敬伯者，家于長白山。有人寄敬伯一函，書言： “我吳江使也。令我通問于濟伯。今須過長白，幸君為通之?！?仍教敬伯，但于杜林中取杜葉，投之于水，當(dāng)有人出。敬伯從之，恍惚見人引出。敬伯懼水，其人令敬伯閉目，似入水中?；砣粚m殿宏麗，見一翁年可八九十，坐水精床，發(fā)函開書曰：“裕興超滅?！?侍衛(wèi)者皆圓眼，具甲胄。敬伯辭出，出一刀子贈敬伯曰：“好去，但持此刀，當(dāng)無水厄矣?！?敬伯出，還至杜林中，如夢覺而衣裳初無沾濕。果其年宋武帝滅燕。敬伯三年居兩河間，夜中忽大水，舉村皆沒，唯敬伯坐一榻床，至?xí)灾?，下看之，床乃是一大黿也。
《三教源流搜神大全》 卷二：
濟瀆，楚伍大夫也。唐始封二字公，宋加四字公，圣朝加封四字王，號 “清源漢濟王”。
《續(xù)夷堅志》卷一 “濟源靈感”條：
濟源廟，隋時建，廟后大池，邑人以海子目之，獻酒及冥錢，或他有所供，悉投此海池。每歲春暮，紙灰從水底出，謂之海醮。水亦有澄徹時，池底物歷歷見之?；驎r水底酒尊傘扇浮游水面，謂之神賜。雖重若銀杯香合，亦浮。觀者環(huán)水而立。物所至，人得之，以長漉籬挹取，拜賜而去。酒尊皆有簽記年月姓名，飲之往往有味云。
[案] 淮、濟二瀆，秦漢以來列入國家祀典，唐時封公，五代、宋時封王，已見前引。民間神話故事中，又有稱淮渦水神，若猿猴狀，名無支祁者。此當(dāng)是古代神話之遺說，非后民之淮瀆神也。《酉陽雜俎》中之濟伯，亦河伯之類。元明以來，民間又有以裴說為淮神，楚伍大夫為濟神者。此亦人鬼信仰侵入山川信仰之證據(jù)也。然裴說史無其人，唯《廣記》二七八引《稽神錄》有進士裴說者，亦無可記事，或者為后魏時裴詢之誤乎？ 伍子胥既已為潮神，如入四瀆，似以江瀆為宜，然江瀆已為屈原所實，只得移于濟瀆。只是不知子胥與濟水又有何關(guān)系，當(dāng)亦諸位“就近任職”也。