高樓一何峻，苕苕峻而安。
綺窗出塵冥，飛陛躡云端。
佳人撫琴瑟，纖手清且閑。
芳?xì)怆S風(fēng)結(jié)，哀響?zhàn)ト籼m。
玉容誰得顧，傾城在一彈。
佇立望日昃，躑躅再三嘆。
不怨佇立久，但愿歌者歡。
思駕歸鴻羽，比翼雙飛翰。

《文選》卷三十錄陸機(jī)《擬古十二首》,本篇列第十。所擬《西北有高樓》,是《古詩十九首》的第五首。古詩寫高樓上飄來弦歌之聲，行人遂駐足而聽，不僅聽出曲中的“慷慨有余哀”,而且聽出歌者之傷知音稀，因而大發(fā)奇想，以“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”為結(jié)。此詩為摹擬之作，也是一首聽曲之詩，立意、結(jié)構(gòu)、遣詞造句必然受其影響，但并非亦步亦趨，而有自己的新意和特色。
古詩首四句寫樓高，此詩開頭四句也寫樓高。高樓是多么聳峻，它雖然苕苕上達(dá)，但還不會使人有危殆之感。樓上刻鏤著花紋的窗欞聳出青冥之外，飄飄欲飛的階梯直插云端?！败孳妗?高貌，張衡《西京賦》:“干云霧而上達(dá)，狀亭亭以苕苕”?！帮w陛”,即飛階，形容梯高欲飛。王延壽《魯靈光殿賦》:“飛陛揭孽，緣云上征”。張協(xié)《七命》:“長冥臨云，飛陛凌山”。“躡”,據(jù)《方言》,有登之義?！帮w陛躡云端?！币弧败b”字，化靜為動，更能狀高樓峻聳之貌。古詩不假雕飾，自然成文，無此種筆法。魏晉詩人去古不遠(yuǎn)，其作常與古詩有契合處，但已注重華麗錘煉，即便是擬古之作，也難免留下時代的印記。
次六句，古詩寫弦歌聲，此詩寫琴瑟聲。古詩寫行人從音響之悲，推想高樓上為曲者必有不幸之經(jīng)歷，詩中的關(guān)鍵在一“哀”字。此詩雖然也寫行人聽出歌聲之悲，但卻由歌聲而設(shè)想歌者容顏：“佳人撫琴瑟，纖手清且閑。芳?xì)怆S風(fēng)結(jié)，哀響?zhàn)ト籼m。玉容誰得顧，傾城在一彈?！逼渲小扒偕倍智胁豢奢p易放過?！扒偕?琴與瑟及其聲，為常見之義；但我們又知道，“琴瑟”又往往隱喻男女和好之情?！对娊?jīng)·周南·關(guān)雎》:“窈窕淑女，琴瑟友之?！蓖跞凇逗湍虾Ｍ醯钕略伹锖蕖分唬骸扒覅f(xié)金蘭好，方偷琴瑟情?！备邩歉枧畵釓椙偕?，或隱喻其愛情婚姻的不幸，或隱喻追求美好的愛情而始終未得，故下有“哀響”二字與“琴瑟”相照應(yīng)。行人被她的曲子深深打動了，他設(shè)想撫琴奏瑟者一定是位絕代佳人，所以很快從琴瑟聯(lián)想到她那雙彈奏的纖纖素手，也聯(lián)想到她的清雅嫻麗。曹植《美女篇》“美女妖且閑”,李善注引《說文》:“閑，雅也?！彼謴碾S風(fēng)飄來的曲聲，仿佛感受到空氣也有若蘭的芳?xì)?。曹植《美女篇》云：“長嘯氣若蘭。”此詩不同，是從聲中體會其香，是通感的表現(xiàn)手法。李延年歌云：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國?！币虼?，他認(rèn)定，能彈出這樣哀婉動人之曲的女子，必定是顧盼生姿、傾城傾國的美人。文學(xué)作品只要所寫的是現(xiàn)實(shí)存在過的或可能存在的東西，從而能給人健康的美感享受，至于是否一定確有其事，則不是挺重要的。何況，詩歌還必須有更多的幻想成分。
古詩“一彈再三嘆”以下四句寫行人體會歌者之感嘆知音稀。此詩“佇立望日昃”四句則寫行人希望自己能對歌者多少有所慰藉。他已在高樓之下佇立凝望、徘徊低回，再三感嘆多時了，以至太陽眼看已經(jīng)偏西。佇立流連了大半晌，是自己所愿，如果歌者知道綺窗之下有人駐足聽曲，是她的知音，并由此使她得到一點(diǎn)小小的歡樂和安慰，他就心滿意足了。落花有意，流水未必當(dāng)即有情，但大凡人世間的男女情愛，不往往也是從接近、愛慕、同情、引為同調(diào)開始的嗎？故鶯鶯聽琴而心動，杜麗娘夢梅而死又為情而生，我們有必要去責(zé)備這些癡男呆女嗎？如果我們能這樣來理解問題，那么對行人的“思駕歸鴻羽，比翼雙飛翰”,大膽而癡情的奇想，或者干脆說是單相思，就不至于感到太吃驚了。
古詩寫聽曲，著眼點(diǎn)是知音，并沒有明確點(diǎn)明男女戀情。此詩則通過聽曲、佇立、躑躅、思飛的鋪敘，有層次地寫出行人對歌女的同情、傾慕以及對琴瑟之好的追求，與前者同中有異。擬古詩，其難在淡，在骨氣，陸機(jī)是頗得古詩膏腴的。但又如上文所指出的，此詩難免也留下時代印記。摹擬既要摹擬得象，而且越象越成功，但又不能拘泥不變，照抄照搬。昭明取陸機(jī)擬古達(dá)十二首之多，當(dāng)有他的道理。