杜 鵑

血灑青山盡作花，花殘人影未還家。聲聲只是為天涯。

有恨朱樓當鳳闕，無窮青冢在龍沙。催歸不得恨琵琶。

“血灑青山盡作花”,屈大均以多么宏偉的氣勢開始了他這篇《浣溪沙》詞。詠杜鵑，其實是詠自己，詠他至死不衰的抗清意志。傳說杜鵑啼久，嘴角流血，血灑在山上，就化為漫山遍野的杜鵑花(又名映山紅)。因此，古今許多詩人都曾以杜鵑鳥作為不屈不撓、為實現(xiàn)志愿、苦心孤詣、不惜流血犧牲的志士的象征，加以歌唱。此詞前闋是說杜鵑鳥不惜血灑青山，聲聲只是為了呼喊流落天涯的游子。可是血化為花，花又殘落，卻還不見人影歸來。其實只是他自身的寫照，他想喚醒世人不忘亡國之痛，起而參加斗爭，盡管自己血灑青山，但喊遍天涯卻不見人們奮起響應。一片孤憤之情，溢于言表。

后闋用王昭君琵琶訴恨的歷史故事。朱樓、鳳闕，都是指漢代宮闕，帝王后妃們居。雖然堂皇富麗，有些后妃失寵，其間也籠罩著無盡的怨恨。青冢指王昭君墓，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南十公里，大黑河南。龍沙原來是白龍堆沙漠的簡稱，后來就用以泛指塞外沙漠地段。青冢只一個，而冠以“無窮”,作者用意很明顯：當代和王昭君有著同樣命運，有家難歸，有國難投的人，很多很多，他們只有埋骨沙場、留冢他鄉(xiāng)的結局。王昭君歸漢不得，用琵琶來表達自己心中的怨恨，當今那些心存亡國之痛、懷恥抗爭的志士，看來杜鵑催歸(杜鵑鳥的喊聲似“不如歸去” )也是無用的，他們只能象王昭君那樣以彈琵琶來抒發(fā)一腔憤怒而已。一片同情之心也是溢于言表。

綜讀全詞，從深沉的語言中可以感覺到作者強烈的心律。他愛國之深、亡國之痛、救國之切，希望與失望相交織，殉國的慷慨與孤憤的哀怨相激宕，種種復雜的感情都從字里行間透露出來。如果他把感情寫得過分單一，就容易概念化口號化，藝術感染力必然減弱。事實上人們的感情總是非常復雜的，只有寫出它的復雜性，才會有真實感、深刻感，也才能激動讀者心靈。這也是這首詞給我們的啟