紹圣元符^①間，有馬從一者，監(jiān)南京排岸司^②。適漕使^③至，隨眾迎謁。漕一見(jiàn)怒甚，即叱曰：“聞汝不職，正欲按^④汝，何以不亟去，尚敢來(lái)見(jiàn)我耶？!”從一惶恐，自陳湖湘人，迎親竊祿^⑤，求哀不已。漕察其語(yǔ)，南音也，乃稍霽威^⑥，云：“湖南亦有司馬氏乎？”從一答曰：“某姓馬，監(jiān)排岸司耳”。漕乃微笑曰：“然則勉力職司可也”。初，蓋誤認(rèn)為溫公^⑦族人，故欲害之。自是從一刺謁^⑧，但稱“南京排岸”而已。傳者皆以為笑。

(《老學(xué)庵筆記》)

注釋①紹圣元符——宋哲宗年號(hào)。②“監(jiān)南京排岸司”——任南京排岸司督察。排岸司掌管水運(yùn)，北宋以今河南商丘為南京，在此設(shè)有排岸司。③漕使——轉(zhuǎn)運(yùn)使的簡(jiǎn)稱，總管各道財(cái)賦。④按——檢舉彈劾。⑤迎親竊祿——迎合父命而充數(shù)做官。這是馬從一向上司卑微的謙詞。⑥霽威——止怒。⑦溫公——指司馬光。死后追封溫國(guó)公。⑧刺謁——報(bào)名帖拜見(jiàn)上司。

賞析朋黨之爭(zhēng)，是病態(tài)政治的反映。

紹圣元符是宋哲宗年號(hào)，此時(shí)，新黨的代表人物王安石，舊黨的首領(lǐng)司馬光，均已故去十多年，然而，其徒子徒孫相互仇殺之氣未減，且妄自株連，達(dá)到捕風(fēng)捉影，風(fēng)聲鶴唳的可怕程度。

文章記述某轉(zhuǎn)運(yùn)使(屬新黨)到南京視察，馬從一“隨眾迎謁”，剛一見(jiàn)面，這位轉(zhuǎn)運(yùn)使即勃然大怒，“叱曰：‘聞汝不職，正欲按汝，何以不亟去，尚敢來(lái)見(jiàn)我耶！”馬從一既未出聲，又未議事，何以就扣以“不稱職”的罪名？轉(zhuǎn)運(yùn)使大員既未調(diào)查，又未審議，何以竟斥其離職“亟去”?此時(shí)，不僅“從一惶恐”，甚至讀者也莫名其妙。此為懸念之一；待馬從一“求哀不已。漕察其語(yǔ)，南音也”，才稍減怒色，這又是如何？難道方言口音可以免禍，可以遭罪么？此為懸念之二；其后，轉(zhuǎn)運(yùn)使大人又有一句無(wú)頭無(wú)腦的發(fā)問(wèn)：“湖南亦有司馬氏乎？”此為懸念之三。文章層層布設(shè)疑點(diǎn)，牽引讀者以究其“妙”，最后，馬從一說(shuō)明自己姓馬，叫馬從一，官職是“南京排岸司”，這時(shí)，轉(zhuǎn)運(yùn)使大人才“微笑曰：‘然則勉力職司可也’”。原來(lái)他把“南京排岸司馬從一”誤認(rèn)作“司馬從一”，進(jìn)而懷疑馬從一是司馬光的同黨、同族了。至此，懸念盡釋，像相聲演員的“抖包袱”一樣，包袱抖開(kāi)，博得粲然一笑。然而從此以后，馬從一拜見(jiàn)上官的名帖再也不敢稱“南京排岸司”了，“但稱‘南京排岸’而已”。官稱被弄得露頭藏尾，含含糊糊，呈非牛非馬之狀，世人“傳者皆以為笑”，而笑過(guò)之后，不是很耐人尋味，深思么？!

文章抓住轉(zhuǎn)運(yùn)使誤認(rèn)馬從一為“司馬從一”的一閃念，細(xì)致地刻畫(huà)出這位大人的神態(tài)變化：始則勃然大怒，繼則“乃稍霽威”，最后真相大白又露出了“微笑”，從轉(zhuǎn)運(yùn)使的神情變化中，可以看出他的心理活動(dòng)，或喜或怒，無(wú)不為宗派斗爭(zhēng)所左右。屬異黨者，不問(wèn)青紅皂白，即“欲害之”，甚至杯弓蛇影，株連問(wèn)罪。這則軼事雖小，也可以從側(cè)面蠡窺北宋新、舊黨爭(zhēng)之一斑。王安石、司馬光二人于元祐元年故去以后，所謂新、舊兩黨的斗爭(zhēng)，在宗派、朋黨的鼓噪下，已遠(yuǎn)離自身的軌道，更朝惡性發(fā)展?？梢?jiàn)，陷入黨爭(zhēng)中的病態(tài)政治，是沒(méi)有是非、真理可言的，唯有捕風(fēng)捉影，網(wǎng)羅罪名，殘酷斗爭(zhēng)，無(wú)情打擊而已。