不應做的事

事先要考慮，

不考慮干了以后

你如何能不承認？

臟衣服上的污垢

可以用水洗掉，

你要洗去語言的污垢

如何能辦到？

英雄要向無罪的婦女

低下高貴的頭，

你要和這樣清白的女人

白頭偕老。

真理是正確的，

你要為它而獻身；

事實終歸是事實，

你還能說什么？

要和好人交朋友，

他會給你指出正確的道路；

你不要砍彎樹，

那上面有果子。

——耿世民編《古代維吾爾詩歌選》

《格言詩》產生于高昌回鶻王國時期，出處與上篇同。

格言是對生活經驗的概括，其功利目的與“勸喻詩”同。這里的五節(jié)詩其實就是五個格言。第一節(jié)強調行事必須審慎；第二節(jié)強調說話必須慎重；第三節(jié)提倡尊重和愛護婦女；第四節(jié)提倡獻身真理，服膺事實；第五節(jié)提倡與好人交誼。五個格言所涉及的都是生活中一些基本問題，此其中除第二個格言稍有疏漏外，其它四個均很精警，對人們立身行事都具有一種指導意義。第二個格言的積極意義也是應該肯定的。不過，話語既經出口雖然不可追回，但說錯了還可以用行動改正過來，或者說還可以用行動“洗去語言的污垢”，所以，這個格言還可以更辯證些。

五個詩節(jié)的風格并不都是統(tǒng)一的。第一節(jié)在直接闡述中讓邏輯的力量征服人心。第二節(jié)是一偏正結構，它企圖通過兩種不同現(xiàn)象的比較，從第二種現(xiàn)象提取帶有普遍性意義的結論。第三、四兩節(jié)均帶有居高臨下的教諭性質，直接宣示結論。第五節(jié)也是一對偏正關系，但與第二節(jié)相反，第二節(jié)先偏后正，第五節(jié)先正后偏，即是說，它先行立論，然后用一事象對這一立論進行陪襯、隱射。盡管五節(jié)不盡相同，但它們都是企圖以簡括、生動的言詞把生活經驗公理化，都各有雋語、警句，功利目的也都是一致的。