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想象之奇特， 令人拍案叫絕。

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“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之。人攀明月不可得， 月行卻與人相隨。”

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讀到這幾句， 令人不禁想起蘇軾的水調(diào)歌頭：“明月幾時(shí)有？把酒問青天?！睎|坡先生的警句顯然從太白這首詩(shī)脫化而出， 卻又有異曲同工之妙。

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停杯問月， 顯然醉得不輕， 卻又平添了幾許詩(shī)意和情趣， 而且以一問帶動(dòng)全詩(shī)， 先聲奪人。明月在天， 高不可攀， 人行， 月卻萬(wàn)里相隨， 依依難舍， 相伴相依， 若即若離， 道是無情卻有情， 使讀者感受到濃濃的詩(shī)意。

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俄國(guó)著名文藝評(píng)論家別林斯基說：“詩(shī)是藝術(shù)， 是容納真實(shí)思想和真實(shí) (不是虛假的) 感覺的優(yōu)美的形式；因此一個(gè)字， 一個(gè)不準(zhǔn)確的表現(xiàn)常常會(huì)糟蹋整首詩(shī)， 破壞了印象的整體性?！崩畎椎脑?shī)作， 找不到虛假的感情， 也找不到生硬拗口的詞語(yǔ)和字句， 詩(shī)人常常用一個(gè)字， 一個(gè)富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞， 畫龍點(diǎn)晴， 給全詩(shī)增添無限魅力。如“舉杯邀明月”的“邀”字， 本來明月掛在高空， 是誰(shuí)也無法請(qǐng)它下來的。但李太白卻可以把它邀請(qǐng)到人間與之對(duì)坐共飲， 想象之奇， 構(gòu)思之妙， 令人嘆為觀止。

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又如“且就洞庭賒月色”, 月色是無法賒的， 詩(shī)人忽發(fā)奇想， 用了這個(gè)“賒”字， 突出煊染了他對(duì)洞庭月色無比強(qiáng)烈的愛， 從而給全詩(shī)增添了無窮詩(shī)意和無限魅力。

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李白把月當(dāng)作人生知已， 至愛親朋， 在詩(shī)中供其驅(qū)遣， 任其調(diào)動(dòng)， 簡(jiǎn)直到了招之即來， 揮之即去的地步。這樣的詩(shī)作還有不少， 如：“峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流， 夜發(fā)情溪向三峽， 思君不見下渝州” (《峨眉山月歌》) , “怕露垂珠滴秋月， 月下沉吟久不歸”, “暮從碧山下， 山月隨人歸”, “長(zhǎng)安大道橫九天， 峨眉山月照秦川”, “人游月邊去， 舟在空中行”, “山明月露白， 夜靜松風(fēng)歇”, “舉手可近月， 前行若無山”, “明月出天山， 蒼茫云海間”, “浩歌待明月， 曲盡已忘情”, “俱懷逸興壯思飛， 欲上青天覽明月”, “月出峨眉照滄海， 與人萬(wàn)里長(zhǎng)相隨”等在詩(shī)人生花妙筆下， 月亮成了人生長(zhǎng)途的伴侶， 素輝千里， 相隨相依， 字里行間無不洋溢著濃烈深厚的感情。無怪乎杜甫曾擊節(jié)贊賞：“李侯有佳句， 往往似陰鏗”, “清新庚開府， 俊逸鮑參軍”。而陰鏗、庚信、鮑照等詩(shī)人皆以清新俊逸著稱于世。

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李白曾以“清水出芙蓉， 天然去雕飾”自許， 清新俊朗， 自然流暢， 不追求字句的華麗、雕琢， 對(duì)偶的貼切、工巧， 而求通篇瀟灑飄逸， 渾然一體；這就是李白的美學(xué)理想， 詩(shī)人以眾多的杰作精品實(shí)踐了自己的理想與追求， 為無數(shù)后之來者樹立了光彩照人的詩(shī)壇典范。