隋唐時(shí)期東北地區(qū)音樂(lè)的代表是渤海國(guó)音樂(lè)。渤海是由粟末靺鞨建立的地方性民族政權(quán)，渤海音樂(lè)是靺鞨人民在長(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)、宗教活動(dòng)以及與外族的文化交流中逐漸形成的具有本民族個(gè)性的文化形式。原始的靺鞨人生活在東北的深山密林、江澤湖畔，從事漁獵和采集生產(chǎn)，他們以樺樹葉“吹作呦呦之聲，呼鹿射之”?？梢?jiàn)靺鞨人最初音樂(lè)形態(tài)是產(chǎn)生于社會(huì)生產(chǎn)并直接為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)的。在北方民族發(fā)展初期普遍信奉的原始宗教薩滿教也對(duì)靺鞨人的音樂(lè)生成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，薩滿音樂(lè)成為靺鞨音樂(lè)文化的一個(gè)重要組成部分。同時(shí)，渤海建國(guó)前靺鞨許多部落臣附于高麗，他們不斷汲取高句麗文化的有益成分，高句麗民族的音樂(lè)舞蹈也對(duì)靺鞨音樂(lè)發(fā)展起到了一定的作用。到隋唐時(shí)期，由于歷代渤海君主重視與中原以及日本的經(jīng)濟(jì)文化交流，全面學(xué)習(xí)唐朝文化，仿照唐朝制度建立自己的中央級(jí)音樂(lè)管理機(jī)構(gòu)太常寺，承擔(dān)培養(yǎng)、訓(xùn)練音樂(lè)、歌舞人才和組織對(duì)外文化交流的職能，引進(jìn)唐朝的演奏樂(lè)器，注意吸收唐朝的雅樂(lè)、燕樂(lè)的精華，從而使靺鞨族音樂(lè)取得了令人矚目的成就，并形成了一代樂(lè)風(fēng)，成為著名的“渤海樂(lè)”。渤海音樂(lè)深受唐樂(lè)的影響，這在吉林省和龍縣出土的貞孝公主墓壁畫中可以得到有力的物證。墓中西壁上畫有四人，其中北側(cè)三人為服侍公主的樂(lè)伎，北起第一人雙手抱一褐色錦囊，大頭朝下，似為琵琶，第二人抱一錦囊，形似箜篌，第三人雙手所持樂(lè)器形似拍板。壁畫完全是8世紀(jì)中原盛唐時(shí)期的風(fēng)格，而且人物服飾等也完全唐化了，畫中樂(lè)伎所持樂(lè)器也都是唐燕樂(lè)的典型樂(lè)器，特別拍板更是唐燕樂(lè)中不可缺少的節(jié)奏性樂(lè)器，這幅壁畫充分說(shuō)明唐朝音樂(lè)在渤海國(guó)中得到了普遍的使用，樂(lè)器的選擇也與唐朝相同。已知的渤海樂(lè)器有箜篌、琵琶、笙、笛、鼓、簫、拍板等，樂(lè)曲有大靺鞨、新靺鞨、新烏蘇、古烏蘇、進(jìn)走禿、退走禿、貴德、敷手、昆侖八仙等。渤海音樂(lè)流傳甚廣，并對(duì)日本音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響。渤海音樂(lè)通過(guò)渤海派往日本的使臣被帶到日本，成為日本宮廷雅樂(lè)，深受包括天皇在內(nèi)的日本各界人士的青睞，成為一種代表國(guó)樂(lè)的大邦之樂(lè)。日本平安朝時(shí)，渤海樂(lè)被選作日本的右方舞樂(lè)，經(jīng)常在日本宮廷演出，不少舞樂(lè)流傳下來(lái)，今天所知渤海樂(lè)曲曲名主要來(lái)自日本文化史籍的記載。渤海樂(lè)是一種具有民族特色的吸收和開(kāi)放型的音樂(lè)，在中國(guó)音樂(lè)文化史上寫下了輝煌的一頁(yè)。