《 yóu zǐ yín 》?

《 游? 子 吟? 》?

.[ tánɡ ]. mènɡ jiāo.

.[ 唐? ?]. 孟? ?郊? .

cí mǔ shǒu zhōnɡ xiàn ， yóu zǐ shēn shànɡ yī 。??

慈 母 手? ?中? ? 線? ?， 游? 子 身? ?上? ? 衣 。??

lín xínɡ mì mì fénɡ ， yì kǒnɡ chí chí ɡuī 。??

臨? 行? ?密 密 縫? ?， 意 恐? ?遲? 遲? 歸? 。??

shuí yán cùn cǎo xīn ， bào dé sān chūn huī 。?

誰? ?言? 寸? 草? 心? ， 報? 得 三? 春? ?暉? 。?

《游子吟》

.[唐].孟郊.

慈母手中線，游子身上衣。?

臨行密密縫，意恐遲遲歸。?

誰言寸草心，報得三春暉。

①游子：客居外鄉(xiāng)的人。?

②“慈母”二句：是說慈母手中的針線，縫制的是將要遠行的兒子的衣服。?

③“臨行”二句：說母親把兒子的衣服縫得結(jié)實而又結(jié)實，怕的是兒子在外鄉(xiāng)耽擱很久，以致?lián)p壞了無人縫補。?

④“誰言”句：誰說短短的小草的心，意指兒女對母親的心意，寸草喻兒女。?

⑤三春暉：三春，春天三月；暉，陽光。三春暉指慈母的恩惠。

【集評】 宋·曾季貍：“孟郊、張籍，一等詩也。唐人詩有古樂府氣象者，惟此二人。但張籍詩簡古易讀，孟郊詩精深難窺耳。孟郊如《游子吟》 《列女操》 《薄命妾》 《古意》等篇，精確宛轉(zhuǎn)，人不可及也?！? 《艇齋詩話》)

宋·劉辰翁：“全是托興，終之悠然不言之感，復(fù)非??睆寒泉之比，千古之下，猶不忘談，詩之尤不朽者?！?( 《唐詩品匯》卷二十引)

宋·國材：“游子思家作古易，思親作古難，此直似琴操，是摹古大手。”(《孟東野詩集》 明凌蒙初刻本)

明·鐘惺： “仁孝不言，自然風(fēng)雅?！?( 《詩歸》)

清·賀裳：“貞元、元和年間，詩道始雜，各立門戶。孟東野最為高深渾厚，如 ‘慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉?！媸恰读?jīng)》鼓吹當(dāng)與退之《拘幽操》同為全唐第一?！? 《載酒園詩話又編》)

清·吳喬： “詩貴和緩優(yōu)柔，而忌率直迫切?！瓥|野《列女操》《游子吟》等篇，命意真懇，措詞亦善。” ( 《圍爐詩話》卷二)

【點評】 明胡震亨《唐音統(tǒng)箋》載比詩下有“自注迎母溧上作”數(shù)字，《全唐詩》亦沿之，于題下注“迎母溧上作”，因而一般認(rèn)為此詩為孟郊任溧陽縣尉時所作。然而宋刻孟東野詩集俱無題下數(shù)字，令人生疑。細味此詩內(nèi)容，當(dāng)是游子出門臨行思親人恩情之作，詩中“臨行密密縫，意恐遲遲歸”深入表現(xiàn)母親在游子臨行時的心理狀態(tài)，與孟郊迎侍溧上之事不甚相合，故疑此詩大概為詩人早年離家游宦時作。孟郊《游子吟》這類詩，最得古樂府的精神，辭淡而意遠，語平而具婉轉(zhuǎn)變化，以極平淡的言語，寫極平凡瑣屑的家常，卻道出人類最偉大而永恒的愛，寫得如此真切動人，確實命意真懇，性情敦厚。

? 《全唐詩》這首詩題下有一個小注：“自注，迎母溧上作。”孟郊 一生窘困潦倒，直到五十歲時才得到了溧陽縣尉這樣一個卑微的職務(wù)。 若依這個小注，那么該詩應(yīng)作于其居官溧陽迎接母親而作。但全詩分明 是寫兒子出門遠游，臨行前母親為兒子縫制衣服，兒子有感而作。看來這 個小注不是很可信。

? 母愛普通而偉大，表現(xiàn)在很多方面。詩人獨具匠心，選取母親為游子 縫制衣衫這一極平常而又最足以表達母子之情的場景加以刻畫。開頭兩 句“慈母手中線，游子身上衣”，突出了兩件最普通的東西，即線和衣。這 兩句雖然是并列和相互獨立的，但有著不可分割的聯(lián)系，“慈母”深愛即將 遠游的兒子，手中之線必然要縫游子身上之衣，把母愛一針一線地密織在 游子的衣衫上，為詩情的逐步升華蓄勢。

? ? “臨行密密縫，意恐遲遲歸”惟妙惟肖地刻畫了母親的動作和心理。 母親擔(dān)心兒子在外無人照料，衣單身寒，所以要密密麻麻地縫，縫得結(jié)實， 以免兒子有線綻衣穿之苦。慈母的一片深篤之情，正是通過這細致入微 的動作流露出來。俗話說“兒行千里母擔(dān)憂”，兒子尚未出門，母親已擔(dān)心 其長久不歸，盼望其早日歸來。這兩句還隱含著一種民間風(fēng)俗，即家里有 人遠行，母親或妻子要為遠行者做衣服，而且要做得針腳細密，否則遠行 者的歸期就會延遲。江浙地區(qū)至今仍有這種說法。行前的此時此刻，老 母一針一線都是這樣的細密，是切盼兒子早些平安歸來，凝結(jié)著母親對兒 子的無限疼愛和深情。

? 前四句是直敘母愛，末二句則是前四句的升華。詩人以“寸草心”比 喻兒子的一點孝心，以“三春暉”比喻母愛的溫暖，以小草不能報答春光照 臨的恩，比喻兒子永遠報不盡母恩。以前的詩人多是用春草來比喻離情 別恨，如“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”(《楚辭·招隱士》)，“相思若煙 草，歷亂無冬春”(李白《送韓準(zhǔn)裴政孔巢父還山》)，詩人卻用來比喻人世 間母子的真摯情感，從而使這首詩跳出了小己對慈母的感激之情而具有 更廣泛的社會意義。

? ?這首詩語言質(zhì)樸真切，比興形象生動，親切而真淳地吟頌了一種普通 而偉大的人性美——母愛。宋劉辰翁評之為：“詩之尤不朽者?！?《評孟東 野集》)清賀裳稱：“真是六經(jīng)鼓吹，當(dāng)與退之《拘幽操》同為全唐第一?！?(《載酒園詩話又編》)雖然他們是從儒家忠孝的觀點來品評的，但也可見 這首詩很容易引起讀者的共鳴，喚起普天下兒女親切的聯(lián)想和深摯的憶 念，不愧為千古傳頌的名篇。

? ?孟郊詩現(xiàn)存三百多首， 從來選詩的人對他的詩都沒有一致的選錄標(biāo)準(zhǔn)， 因此也就沒有公認(rèn)的代表作。這首 《游子吟》是很多選本都選的， 原因在于它 “簡煉超拔，古味盎然，幾乎一字千金。”( 《詩法萃編》)它成功地把慈母疼愛游子之情和游子感激慈母之心融匯貫通在短短的六句詩、三十個字中，生動地傳達出了母子間無可比擬的、深摯的骨肉之情，歌頌了人類生活中一個永恒的主題——母子之愛。

?《全唐詩》這首詩題下有一個小注 “自注，迎母溧上作?！闭f明此詩是孟郊任溧陽尉時迎接他母親而作。但看詩意卻不對頭，詩意分明是兒子出門旅游， 臨行時母親為他縫制衣服， 兒子有感而作。所以，看來這個注不很可信。

? ?這首詩的特點在于以情動人。詩人選擇了最普通、最細微、但卻是最能體現(xiàn)母子情深的景和物來加以渲染?！按饶甘种芯€，游子身上衣。”這是兩個并例的偏正詞組， 主詞是“線”和 “衣”。“線”和 “衣”本是尋常的東西， 然而在詩人筆下卻成了不尋常之物。因為詩里的 “線”和 “衣” 已經(jīng)都不再是客觀的物， 而是沾染了濃厚感情色彩的 “線”和 “衣”。這“線”里凝結(jié)著母親對兒子絲絲縷縷、刻骨銘心的摯愛，凝結(jié)著母親對于即將遠離的兒子那 “剪不斷，理還亂”的憂思，也凝結(jié)著母親對兒子的無限依戀之情。母親把自己的深情和祝福，一針針、一線線縫進了兒子的衣衫。她簡直愿意變成一件衣衫，犧牲自己為兒子抵擋風(fēng)寒，為兒子帶來溫暖。而常年顛沛流離、窘困潦倒的游子穿上母親親手縫制的衣衫，剛好象母親溫暖的雙手每時每刻都在撫摸著他那困乏的軀體，愛撫著他那顆飽受滄桑的心。正因為詩人一生仕途失意、窮愁潦倒，所以詩人更能體會到母愛的真摯無私，感受到母愛的溫馨無比，從而寫出了這樣意味雋永、催人淚下的名句。

? 三、四兩句從來沒有注解，這里隱藏著吳越鄉(xiāng)間的一種民間風(fēng)俗。家里有人出遠門，母親或妻子為出門人縫制衣服，必須做得針腳細密，不然，出門人的歸期就會延遲。所以在母親 “臨行密密縫”的這個動作中既帶著無可奈何，又更多地流露出慈母的情懷，母親當(dāng)然不希望兒子離開自己身邊，但為了兒子的前程卻不得不讓他、甚至勸他外出闖蕩。而兒子還未出門，母親卻已經(jīng)計算著他的歸期，盼望他能早日歸來。這就是慈母的情懷，“臨行密密縫”的原因正在于“意恐遲遲歸”。這兩句進一步表現(xiàn)了慈母痛惜兒子的柔腸愛心，令人為之唏噓。詩人筆下的母親沒有痛哭，也沒有叮嚀兒子早歸；然而“此時無聲勝有聲”一片愛的深情卻從母親的動作和心理活動中自然而然地傾瀉出來，喚起天下兒女對母親多少深情的懷念和感激。

? ?詩的最后兩句用小草難以報答春天陽光的恩惠作比喻，貼切地表現(xiàn)了游子難報慈母所給予的厚愛，因而感到深深的歉疚。“寸草心”指兒子的一點孝心，“三春暉”則比喻母愛的溫暖。詩人采用了反問的語氣：“誰言寸草心，報得三春暉?！焙x更加深刻，感慨更見懇切。而且這兩句詩把前面四句的具體形象上升為抽象的共性， 從而使全詩的精神得到了升華。

? ?這首詩，劉須溪評之為“詩之尤不朽者?！?《評孟東野集》)它沒有華麗的詞藻和工巧的雕琢，然而卻清新流暢， “詩從肺腑出”，(蘇軾《讀孟郊詩》)表現(xiàn)了一片濃厚真摯的純情，引起了無數(shù)讀者的共鳴，從而成為千百年來膾炙人口的名篇。