溱與洧，方渙渙兮。
士與女，方秉蕑兮^①。
女曰 “觀乎？ ”士曰 “既且^②”。
“且往觀乎，洧之外，
洵訐且樂^③”。維士與女，
伊其相謔^④,贈之以芍藥。

溱與洧，瀏其清矣^⑤。
士與女，殷其盈矣。
女曰 “觀乎”?士曰 “既且”。
“且往觀乎，洧之外，
洵訏且樂”。維士與女，
伊其將謔^⑥,贈之以芍藥。

三月上巳 (三月初三),是春秋時期鄭國一個古老而盛大的民俗節(jié)日。剛剛結束冷寂索寞的嚴冬生活的人們，值此春日融融、鳥語花香之際，成群結隊，齊集水邊，洗浴戲水，“招魂續(xù)魄，拂除不祥”,祈求新的一年中的幸福祥和。而這明媚的春光，盛大的民俗聚會，也給青年男女提供了難得的戀愛場所。中國古代的民俗集會乃至大規(guī)模的民俗祭俗活動，常常都包含著求偶內容，體現(xiàn)了人們祈求種族繁衍，人丁興旺的美好愿望。這種場合，往往都給青春男女們以最充足的自由。他們那青春煥發(fā)的活潑天性，追求幸福生活的熱情也得以最充分的表現(xiàn)。這篇作品就反映了當時那古老、質樸、如詩如畫的民俗風情，表現(xiàn)了青年男女直率活潑、熱烈大膽的火辣辣的戀情。
全詩凡兩章，取復唱形式。前后兩章，本無情節(jié)進展的先后之分，而是借此以加強氣氛的渲染和內容的補充。作品首章一開始就寫道： “溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮?！钡诙掠衷趶统凶髁?“溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣”的補充，應參和而看。溱、洧，鄭國境內的兩條河流； 渙渙，春水浩漫流淌的樣子。這里的士與女，泛指游春的男男女女。這幾句，首先描述了在春日廣闊的大地之上，碧水蕩漾的溱、洧之濱，士女穿梭、人流如織的節(jié)日景象，渲染出一種熱烈而撩人情感、動人心弦的氣氛。青年男女們手持蘭草、芍藥，踏青游春。蘭草、芍藥，均為芳草之物。持蘭而游，既有拂除不祥的用意，同時，我國古代也盛行男女相悅，贈芳草以寄戀情的習俗。青年男女們手持蘭草，人叢漫游，尋覓心上人的用意是那樣的無遮無掩，何等坦誠，何等浪漫。對愛情的憧憬與追求在他們心目中顯得何等的天經地義，崇高神圣。
接著，詩人把自己的目光和描寫的筆觸從那熱鬧壯闊的場景移到了那偏處的一隅。那兒，一對戀人的悄悄話正說得有滋有味?！芭?‘觀乎’ ”,到那邊去看看吧！ 這表明那“實質性”的交談已經結束，姑娘要邀請戀人一起投身那歡樂的海洋，可見其個性的直率大膽?！笆吭?‘既且’ ”,“已經去過”的托辭則表明小伙子似乎更迷戀這幽靜之處情話依依的廝守?！扒彝^乎！ ”又惟妙惟肖地表現(xiàn)出姑娘多情的纏磨和嬌昵的執(zhí)拗?！颁⒅怃撉覙贰?,那兒是多么寬敞快樂，既是對戀人陳述理由以期聯(lián)袂而往，也表現(xiàn)了她對那熱烈歡快的場面的神往。從而也活脫脫展現(xiàn)了她那青春少女天真活潑的鮮明個性?！耙疗湎嘀o，贈之以芍藥”。他們終于在調笑逗樂中以芍藥互贈，也結束了那充滿親昵情態(tài)的爭執(zhí)。從此，把兩顆相悅相愛的青春之心緊緊地拴在了一起。滿載愛情的收獲雙雙躋身于那充滿歡樂的人群。那具有象征意義的芳香的芍藥，為他們的愛情增添了多少美好而浪漫的情調。締結良緣，以身相許。只是那甜蜜愛情的序曲。正因為如此，詩人描述及此，戛然而止，就給讀者留下了廣闊的暢想和回味的余地?？芍^言有盡而意無窮。
這首作品，以極富情致韻味歡樂熱烈的民俗風情為背景，以溱、洧之濱廣袤的綠野平疇浩浩蕩蕩的春水碧波，風和日麗的明媚春色為環(huán)境，描述了一對青年男女幽會戀愛的動人情景。春意戀情，渾然一體，情因景生，景與情融，烘映出愛情的純潔與神圣，尤為動人的是，詩人著意突出了他們之 間的依依情話，使作品奇峰突起，情韻倍增?！芭弧?、“士曰”,一遞一句，往復成趣，兒女昵喃之態(tài)可掬，其微妙心態(tài)可意可會。更使作品波瀾疊興，搖曳多姿，情深味長。其所采用的重章疊唱手法，在反復詠唱中造成一種強烈的抒情氣氛，也使人物形象更其鮮明，從而使作品產生了強烈的藝術感染力。復唱之中也巧妙安排了內容的互補，則使作品在內容上顯得更為厚重豐實?！班嵭l(wèi)之聲”本以寫戀情而成其特色，儒家視為“淫聲”,自是陳腐之論。這篇作品大約產生的時代較早，反映了鄭衛(wèi)大地古樸清淳的民俗風情。絲毫未見儒家觀念之玷染，讀來如雨后青山、湛湛藍天一樣，給人一種極為明凈、醇美的心理感受。在后來婚戀習俗打上儒家印記之后，特別是封建禮教正式形成之后的數(shù)千年的封建社會里，就很難看到這樣別有情韻的作品了。因此，在我國古代的愛情詩歌中，它尤其顯得彌足珍貴。