????民亦勞止^①,人民勞累真苦死，

汔可小康^②。要求稍稍喘口氣。

惠此中國^③,國家搞好京師富，

以綏四方^④。安撫諸侯不費力。

無縱詭隨^⑤,別聽狡詐欺騙話，

以謹無良。不良之輩要警惕。

式遏寇虐^⑥,制止暴虐與劫掠，

憯不畏明^⑦。膽大妄為違法紀(jì)。

柔遠能邇^⑧,愛民不分遠和近，

以定我王。國王安定心中喜。

民亦勞止，人民勞苦莫提起，

汔可小休。要求稍稍得休息。

惠此中國，國家搞好京師富，

以為民逑^⑨。人民才能心滿意。

無縱詭隨，別聽狡詐欺騙話，

以謹惛怓^⑩。爭權(quán)奪利要警惕。

式遏寇虐，制止暴虐與劫掠，

無俾民憂。莫使人民心悲凄。

無棄爾勞，從前功勞休拋棄，

以為王休。成就國王好名氣。

民亦勞止，人民勞苦莫提起，

汔可小息。要求稍稍松口氣。

惠此京師，國家搞好京師富，

以綏四國。安撫諸侯就順利。

無縱詭隨，別聽狡詐欺騙話，

以謹罔極⁽¹¹⁾。兩面三刀要警惕。

式遏寇虐，制止暴虐與劫掠，

無俾作慝⁽¹²⁾。不使作惡把人欺。

敬慎威儀，立身端正講禮節(jié)，

以近有德。親近賢德勤學(xué)習(xí)。

民亦勞止，人民勞苦莫提起，

汔可小愒。要求稍為歇歇力。

惠此中國，國家搞好京師富，

俾民憂泄。使民消憂除怨氣。

無縱詭隨，別聽狡詐欺騙話，

以謹丑厲⁽¹³⁾。險惡之人要警惕。

式遏寇虐，制止暴虐與劫掠，

無俾正敗。莫使政局生危機。

戎雖小子⁽¹⁴⁾,你雖是個年輕人，

而式弘大⁽¹⁵⁾。作用很大當(dāng)估計。

民亦勞止，人民勞苦莫提起，

汔可小安。要求稍稍得安逸。

惠此中國，國家搞好京師富，

國無有殘。社會安定好風(fēng)氣。

無縱詭隨，別聽狡詐欺騙話，

以謹繾綣⁽¹⁶⁾。結(jié)黨營私要警惕。

式遏寇虐，制止暴虐與劫掠，

無俾正反。莫將政權(quán)輕喪棄。

王欲玉女，我王貪財愛美女，

是用大諫⁽¹⁷⁾ 所以深深規(guī)勸你。

(采用程俊英譯詩)

[注釋] ①勞止：憂苦。止，是語助詞。②汔(qi):通“乞”,求。小康：暫時的安康。③中國：即國中。④綏：安。⑤詭隨：狡詐欺騙之奸人。⑥寇虐：兇殘危害人民的人。⑦憯(can):曾，乃。⑧柔遠：安撫遠方的人。⑨民逑：指人民歡聚安居樂業(yè)。⑩惛怓(nao):吵鬧不休(11)罔極：行為不端，作惡無極。(12)慝(te):邪惡。(13)丑厲：陰險可惡之人。(14)戎：你。(15)式：發(fā)語詞。(16)繾綣：糾結(jié)不解，此處指結(jié)黨營私。(17)是用：因此。

[賞析] 這是召穆公規(guī)勸周厲王修明內(nèi)治、安民防奸諫詩。周王朝至懿王時代，已是王室衰微，一蹶不振。到了厲王在位時，各國諸侯“或不朝”,“或叛之”,國內(nèi)的奴隸與奴隸主、平民與貴族的矛盾，已經(jīng)到了白熱化的程度。周厲王本人暴虐無道，弄得國人不堪忍命。他曾實行“專利”制度，把國人可以自由利用的山林川澤之利，全部收歸國王所有。由于這種制度直接威脅國人利益，引起了舉國一致的公憤。于是引起國人的議論紛紛，公開指責(zé)厲王的暴虐。賢臣召穆公提出革新政治、與民生息的主張，但厲王不聽，采取堵塞言路、大肆殺戮的殘酷政策。終于弄得朝政腐敗，綱紀(jì)廢弛，又橫征暴斂，加重徭役，全國處于暗無天日之中。因此，召穆公作歌諷諫厲王要治國安民，防奸除暴，以圖振興國家。但是，周厲王仍然不聽，繼續(xù) 一意孤行，導(dǎo)致了我國歷史上“千百年民變之始”。公元前841年，反抗烈火終于爆發(fā)。他們一哄而起，攻進王室，周厲王倉皇逃命，流亡到山西汾水之畔的彘邑(今山西霍縣)。十四年后死于彘邑，落得個眾叛親離、身敗名裂的下場。詩序說此詩乃“召穆公刺厲王也”。朱熹的《詩集傳》中又說：“乃同列相戒之辭耳。”二者所說都有道理，可以說是兼而有之，對于國王與群臣不用周德深感憂慮，可見其時國家已處于風(fēng)雨飄搖之中，形勢危急之至。據(jù)《左傳》載，召公思周德之不類，故糾合宗族于成周而作《常棣》之詩。此詩與《常棣》大旨相同，參照閱讀亦有許多啟發(fā)作用。

全詩共有五章。

第一章，是縱論天下大勢。周厲王暴虐，置民于水火之中，國人憂心忡忡，敢怒不敢言，所以詩的開頭，便說：“民亦勞止，汔可小康?！奔词钦f人民也夠勞苦而悲傷的了，想求得暫時的安康也不可能。其后每章都以“民亦勞止”起頭，足見當(dāng)時人民的困難，已經(jīng)到了“是可忍，孰不可忍”的地步。姚際恒說：“開口說民勞，便已凄楚。汔可小康，亦安于時運而不敢過望之辭。曰可者，又見唯此時為可，他日恐將不及也。”(《詩經(jīng)通論》)這樣的分析，正確地反映了當(dāng)時的現(xiàn)實。那時人民不堪其苦，正要起來造反，已是國將不國。但是，詩人是個賢明的政治家，他又開始縱論天下大勢。其策略是“惠此中國，以綏四方”,即對王畿之內(nèi)施以恩惠，然后再安撫四方。這就要求首先修明內(nèi)政，“無縱詭隨”,對那些壞人要“以謹無良”,不讓他們造謠破壞。要遏制權(quán)奸暴虐，不準(zhǔn)擾亂法紀(jì)。國王也應(yīng)安撫遠鄰，親善近邦，以鞏固國基，使國家安定，王業(yè)興隆。綜上所述，即是要安民、防奸和正君，以求江山永固。詩人的見識高明，但厲王仍不思悔過，終于陷于絕境。

第二章，是主張恤民撫內(nèi)。詩筆仍從“民亦勞止”入手，說要與民休養(yǎng)生息。過于勞民，是會激起民變，以致鋌而走險。這種與民休養(yǎng)生息的主張，成了后來整個封建社會里那些仁者的保民思想基調(diào)。要愛撫王畿之內(nèi)的庶民，讓其安居樂業(yè)，因為民安才能國泰。辦法還是懲惡揚善，做國王的切莫盲從詭詐佞臣，更要嚴防朝政昏亂。只有遏制了暴虐權(quán)奸，才能“無俾民憂?！?周王朝建國至厲王時期，已歷經(jīng)十代，依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)家，由弱而強，成為歷史上最為興盛的王國。但是到了厲王時代，王室衰微，國勢日非，“天下宗主”的權(quán)威，早已不復(fù)存在。但是，作為賢臣的召穆公，仍思恢復(fù)宗周舊業(yè)，希望厲王繼承祖先基業(yè)，所以在詩中說：“無棄爾勞，以為王休。”即不要拋棄周代的王業(yè)，使得前功盡棄；只要重新振作起來，仍能捍衛(wèi)周室基業(yè)，獲得國王的好名聲。此章主要是說，要遏制權(quán)奸，撫民防變，要像周代先王那樣施行裕民政策，王室定能中興，必將獲取美名，恢復(fù)周代的文武之治。盡管頹勢已無法挽回，但是作者的美好愿望，仍是值得稱善的。

第三章，是強調(diào)保全京師。京師為國家的中心，京師安定對于穩(wěn)定全國形勢至關(guān)重要，所以作者在本段，特別強調(diào)“惠此京師”的重要性。他在沿用了“民亦勞止，汔可小息”相似的開篇之后，就特別突出地提出了“惠此京師，以綏四國”。愛恤京師作為根據(jù)地，然后再去安撫四方諸國，以求內(nèi)外平安，這樣國家就有振興的希望。同樣的，欲達到此目的，仍須“無縱詭隨，以謹罔極”。因為只有斥退詭詐欺騙的小人，才能制止他們的為惡無極，免使人民受害。假使權(quán)奸無休無止地掠奪、暴虐，干了許多罪孽勾當(dāng)，定會失去人心。與此相反，那就要“敬慎威儀，以近有德”。恭敬謹慎，保持威儀，并親近有德之人，必能取得人民的信任。此章明言欲安四方之民，必從自恤京師始；欲使人心安定，必除權(quán)奸為孽。進而親近有德之人，造成上和下睦，國泰民安的局面。

第四章，是希望無俾政敗。國家將亡，必有妖孽，周厲王妄用奸佞，朝政已腐敗不堪。但是作者仍是滿腔熱血、一腔孤忠，希望昏庸無道的厲王，能夠改弦更張，遠小人，親賢臣，以“惠此中國，俾民憂泄”。足寒傷心，民怨傷國，人民的怨氣都消散了，一切就會好起來的。加之，不讓丑類為惡，不使厲鬼橫行，國運自會復(fù)興?！笆蕉艨芘埃瑹o俾正敗”,是相反相成、對立面的矛盾統(tǒng)一。寇虐與正敗，是孿生兄弟。但是遏制了寇虐，就不會導(dǎo)致正敗。正如清人王引之所說：“寇虐之徒，敗壞國政，遏之則政不敗矣”(《經(jīng)義述聞》)作者越說越激動，把規(guī)勸換成了指責(zé)，他很不客氣地說：“戎雖小子，而式弘大?！币饧茨銍蹼m是個年輕小子，但身系國家安危，作用卻是宏大無比的召穆公是國之元老重臣，他對厲王的倒行逆施，無不痛心疾首，因此，不顧君臣之禮，竟以老臣口吻，稱之為“小子”,寄之以期望。清人方玉潤說得好：“‘戎雖小子，而式弘大’,言女(汝)身雖微而所系甚重，不可不謹，蓋深責(zé)之之詞也?！?《詩經(jīng)原始》)

第五章，是勸諫戒責(zé)同僚。本章為結(jié)尾，作者是力圖揭示寫作的本旨，所以在寫了與前幾章類似的開頭之后，仍是痛斥權(quán)奸，并寄希望于同僚，企求有肝膽之臣，要為國分憂，力挽狂瀾。重點是“王欲玉女，是用大諫” 二句，它是“同列相戒之辭”,是說“王將以女(汝)為材而寶重之，吾用是器女(汝)而有所規(guī)諫焉。何者？ 蓋王寶重女(汝)。則必大用女(汝);王大用女(汝),則天下安危，民生休戚，系女(汝)一身，而可無一言以相勖？ 蓋述作詩之旨也”(方玉潤《詩經(jīng)原始》)。很明顯，作者是希望同僚之中的仁者，能夠振作精神，以共輔王室。最后作者極為沉痛地說：“是用大諫?！贝笾G是有別于一般的勸諍的?？梢娮髡咴趪y當(dāng)頭之時，鄭重其事地規(guī)諫國王，亦戒勉同僚，希望大家同心合力救國，以延續(xù)周王朝的基業(yè)，其忠肝義膽，正躍然紙上。關(guān)于“玉女”二字，也有解作愛女貪色的。清人阮元在《揅經(jīng)室集》中說：“玉女者，畜女也；畜女者，好女也；好女者，臣說君也。召穆公言，王乎！ 我正惟欲好女，不得不用大諫也?！薄对娙伊x集疏》亦從阮說。但細讀原詩，綜觀全篇，還是解作寶愛諸臣為好。

本詩五章一意，而每章言愈切而意愈深。作者滿懷忠貞，從恤民、保京、防奸、止亂等各個角度，勸諫國王，戒責(zé)諸臣，以求王朝中興，沉痛之情，令人凄婉。每章起句四行，都說安民，反復(fù)唱“民亦勞止”,希望與民“小康”、“小休”、“小息”、“小愒”和“小安”,一句話：要解民倒懸。仁者之心，于此可見，字里行間，寄于深摯的同情。中間四句說防奸，“尤反復(fù)提唱，則其主意專注防奸也可知。蓋奸不去，則君德不成，民亦何能安乎？故全詩當(dāng)以中四句為主。”(《詩經(jīng)原始》)對于權(quán)奸，又不厭其煩地以“無良”、“惛怓”、“罔極”、“丑厲”和“繾綣”等詞語，極寫小人之情狀，又總之說其“詭隨”,足見作者已將深惡痛絕之情，流于筆端，以激人深思。確實是誠摯凄婉，激越憤懣，自成聲調(diào)，而慷慨悲歌。