清·屈大鈞

白金乃人肉， 黃金乃人膏。

使君非豺虎， 為政何腥臊？

這首《民謠》當(dāng)是作者中年以后的作品。它尖銳深刻地抨擊了清政府貪官污吏吸食民脂民膏的罪惡行徑，暴露了他們貪酷的豺狼本性。

詩的前兩句用兩個(gè)色彩鮮明的暗喻，形象地揭示出貪官盤剝所得與人民勞動(dòng)成果之間的關(guān)系，白銀是白色的，人肉也是白色的；黃金是黃色的，人膏也是黃色的，它們的顏色極為相近，除此而外，更主要的是它們之間有著本質(zhì)的聯(lián)系。黃金、白銀都是勞苦大眾的勞動(dòng)成果，上邊不僅凝聚著他們的汗水，而且浸透了他的眼淚和鮮血，從某種意義上講，白銀就是人肉，黃金就是人膏。白銀、人肉，黃金、人膏，人們對它司空見慣，屈大鈞把它們聯(lián)系在一起，表現(xiàn)了他作為“嶺南三家”之冠一貫的大膽奇特的想象力。做到這一點(diǎn)，首先要敢于想象，并且還需要對社會(huì)做細(xì)致的觀察，深邃的思考，才能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，才能有如此深刻的見識(shí)。

詩的后兩句是對前兩句的深化和拓展，將貪官(使君)的貪酷嘴臉赤裸裸地暴露在光天化日之下。按照一般的思路，前邊明述了白銀、人肉，黃金、人膏的關(guān)系，后邊就應(yīng)順理成章地肯定指出貪官(使君)就是那吃人肉，喝人血的豺狼。但是詩人這里卻用了“使君非豺虎”這樣一個(gè)否定句，將“使君”的豺虎真面目掩蓋起來，將他的“非豺虎”的假象呈現(xiàn)在我們面前。乍看起來好象是作者在為“使君”開脫，實(shí)際上卻是宕開一筆，欲擒故縱，說他“非豺虎”正是為后面說他是“豺虎”做鋪墊，從而強(qiáng)化對他的“豺虎”本性的揭示。這樣寫，適合讀者的心理，容易引起讀者的注意和深入思考。它比白居易在《杜陵叟》里直接指斥貪官污吏“虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉”，更深刻含蓄，更有力，意味更雋永。

最后一句緊承第三句而來，是對第三句的否定，并與前兩句緊相呼應(yīng)。誰都知道，在現(xiàn)實(shí)生活中人是不吃人的，只有虎狼才吃人，倘若“使君”不是“豺虎”那為什么他在從政過程中渾身散發(fā)著血腥銅臭呢？?。≡瓉硭桥似さ拿瞳F，他侵奪人民的財(cái)產(chǎn)就象虎狼吞食人的血肉一樣貪婪無情、殘忍酷虐。至此，前邊說的“白金乃人肉，黃金乃人膏”得到了進(jìn)一步的印證、說明。

全詩以議論為主，但字里行間燃燒著作者的怒火，所以說，實(shí)際上這首詩是用議論的形式抒發(fā)作者深沉而強(qiáng)烈的激憤之情。全詩以對“使君”質(zhì)問作結(jié)，顯得格外意味深長。