在一輛三套馬車上面，配備了三個或四個打獵人： 每個打獵人帶著一支雙筒獵槍。

三套馬車是一種由三匹馬拉的車輛，這個名稱的來源，不是由于車的外形，而是由于把三匹馬套在車上的緣故。

在這三匹馬中間，當中的一匹馬總是小步快跑；右面和左面的兩匹馬總是奔馳前進；中間那匹馬快跑時，低垂著頭，因而稱之為吃雪馬，在它左右的兩個同伴只有一根韁繩，這兩匹馬的軀體中部被分別縛在左右兩邊的轅上。當這兩匹馬奔馳時，一匹馬的頭偏斜在左面，另一匹馬的頭偏斜在右面；人們稱這兩匹馬為猛烈的馬。

三匹馬拉著這輛馬車奔跑時，這輛車波動得宛如一把正在扇風的扇子。

打獵人用繩子把一頭年輕力壯的豬系在車尾；為了安全牢固起見，打獵人或者用一根鏈條把它系在車尾。

無論是繩子或鏈條都必須有10米左右的長度。

在起程時，獵人們把這頭年輕力壯的豬放在車上帶走，它是舒舒服服的。到了森林的入口處，獵人們打算開始打獵了。獵人們在那兒把這頭豬從車內(nèi)放到地上，系在車尾。馭者揮動韁繩，三匹馬就起步了。中間這匹馬小步快跑，左右的兩匹馬奔馳前進。

豬跟在車后奔跑，感到不大習慣，便抱怨叫屈。一會兒，它的叫屈聲變成了哀叫聲。

聽到豬的哀叫聲后，第一只狼出現(xiàn)了，它追逐著那頭豬。接著二只狼出現(xiàn)了，接著三只狼出現(xiàn)了，接著十只狼出現(xiàn)了，接著五十只狼出現(xiàn)了。

所有的狼都爭奪這只年輕力壯的豬，為了接近這只豬互相打架。它們都向豬沖來，有的狼用爪抓豬一下，有的狼咬豬一口。

這只可憐的豬絕望地慘叫了，這種慘叫使森林中最深僻遙遠處的狼都被喚醒了。

周圍3里以內(nèi)所有的狼都跑來了。這三套馬車被一大群狼追趕著。

當這種時候，就非常需要有一個能干的馭者。這三匹馬對于狼本來就有本能的恐怖心，現(xiàn)在被這群狼追趕時，它們變得瘋狂了。中間那匹小步快跑的馬，現(xiàn)在奔馳前進了。左邊和右邊的兩匹馬，原來是奔馳前進的?，F(xiàn)在卻驚慌狂奔了。

向狼開火時，獵人們是隨意開槍，不需要瞄準。這時，那一只豬在狂叫，三匹馬在嘶鳴，一群狼在嗥叫；此外，還有連續(xù)的槍聲。三匹馬、獵人們、豬和群狼共同表現(xiàn)的那種急劇猛烈的行動，簡直像一陣旋風。四周雪片紛紛，空中寒風陣陣。槍彈飛射，閃閃發(fā)光。槍聲大作，有如霹靂。

不管三匹馬是怎樣狂亂暴躁，只要馭者能控制住它們，那就是勝利大吉，滿載而歸。

但是，假如他不能控制住它們，假如那三套馬車，撞上障礙物，或者那三套馬車翻了車，那就一切都完蛋了！

明天、后天，或一星期之后，車子的殘片碎塊，獵槍的槍管，馬的骸骨，以及打獵人和馭者的粗大骨頭，都會被人們找到。

(陸炳熊　譯)

【賞析】

法國著名小說家大仲馬的《獵狼記》，是一篇寓意頗深的哲理散文?！东C狼記》中出場的有： 三個或四個打獵人，三匹馬，一頭豬，一群狼，還有馭者。然而，通讀全文之后不禁會思考，究竟誰是馭者？

所謂“馭”，原意是駕馭車馬，引申為統(tǒng)率、控制之意；那么馭者就是駕車馬的人，也可以引申為能夠掌握和操縱他者的人。如果把能控制他者的叫做馭者，我們就可以依此來理順一下故事中各種人和物之間的關(guān)系。

首先，馬是豬的馭者。豬被系在馬車尾，無論馬拉馬車到什么方向，飛奔還是慢跑，豬都要被動地被牽引，沒有選擇，馬牢牢控制著豬。其次，豬是狼的馭者。是豬直接幫著獵人把狼引向獵人的槍口。為了獵狼，豬得在不知情的情況下犧牲自己，豬是獵狼的最直接功臣。同時，狼也是豬的馭者，豬和狼是互為馭者的。還有，打獵人和駕馬車的馭者是馬、豬和狼共同的馭者。人自詡高于動物，整個打獵的過程是精心策劃好的，人利用馬控制豬，利用豬勾引狼，最后又試圖置狼于死地。這些看起來安排得天衣無縫，無懈可擊。

似乎一切都在人的操縱和掌握之下。然而事情偏偏不按獵人所預(yù)期的那樣發(fā)展，狼最終成了主宰一切的馭者——狼本是獵人捕殺的對象，而最后包括獵人在內(nèi)，都成了混戰(zhàn)中的犧牲品。作者在此用人類最原始的狩獵方式，展開了一條食物鏈，揭示了一種循環(huán)與悖謬的關(guān)系，這是一種在宇宙中普遍存在的規(guī)律，卻被人們忽視。人自以為高于一切，是萬物的主宰，卻不知道不可一世的孫悟空還是逃不出如來佛的手掌心——忽視了自然規(guī)律，最后只能自食其果。

其實獵狼，也好比打仗，只有做到知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。狼屬于群居動物，在獵殺動物時也喜歡集體行動。當一群狼在捕殺獵物時，他們從不貿(mào)然攻擊，而是窮追不舍，直到拖垮獵物，輕而易舉地獲得掉隊的獵物。獵人在選擇獵狼的方式時，顯然沒有把握狼的習性，所以為狼設(shè)下的圈套，反而迎合了狼狩獵的習性，最后淪為狼的口中餐，也就不足為奇了。作者在此對獵狼者可能遭遇失敗的暗示，也暗含了對人的智能的嘲諷，對權(quán)力的質(zhì)疑。

分析到這兒似乎亂了，到底誰是誰的馭者？事實上，這個故事的所有人和動物構(gòu)成了一張復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)，要用一句話說清楚誰是馭者是辦不到的。但這本身已經(jīng)不那么重要了，重要的是我們要明白這個關(guān)系網(wǎng)，是因為各種錯綜復(fù)雜的關(guān)系相互作用才導(dǎo)致這樣的結(jié)果。

只單純地分析兩種事物的關(guān)系，結(jié)論是顯而易見的；而一旦許多關(guān)系再結(jié)成一種新的網(wǎng)狀的關(guān)系，微妙的化學反應(yīng)就會產(chǎn)生，得出的結(jié)果就是比多種結(jié)果之和還要大的結(jié)果。

我們每個人都生活在復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)之中，自以為手中牽著別人的繩子很牢固可靠，卻不知腰上已被更厲害的別人的繩索套緊，不知要被牽向何方。究竟誰是馭者，這是個當局者迷、旁觀者清的問題。所以，不要沉迷于控制別人的快感之中，當你為控制了別人而沾沾自喜時，別人也許早已在你不知情的情況下，以更殘忍的方式控制了你。

(曲佩慧)