位于當(dāng)陽(yáng)城西15公里的玉泉山東麓，是我國(guó)著名四大叢林之一，也是我國(guó)佛教最早的寺院之一。據(jù)《玉泉志》記載，玉泉寺始建于東漢建安三年(公元198年)。從唐至宋，其規(guī)模達(dá)到“為樓者九，為殿者十八，三千七百僧舍”,古建筑共415間，其中主體建筑56間，附屬建筑359間，按照古代營(yíng)建造法的中軸線布局，寺前有山門，為三開門牌坊，上書“三楚名山”。步入殿內(nèi)，主體建筑是大雄寶殿，面積1253平方米，通高22米，7開間，重檐歇山頂，整個(gè)屋架為木結(jié)構(gòu)，沒有一個(gè)鐵釘，構(gòu)造謹(jǐn)嚴(yán)，形體莊重，殿內(nèi)48根柱，全是楠木所制。寺內(nèi)花木崢嶸，古樹參天，唐代銀杏，每月開花的月月桂，一蒂二心的并蒂“千瓣蓮”等都是珍貴觀賞植物，確有“曲徑通幽處，禪房花木深”之感。殿前有一大鑊，鑄造于隋大業(yè)十一年(公元615年),重1500公斤。還有元代鑄造的大鐘、鐵釜，以及明清鼎爐和唐代畫家吳道子所繪觀音像等碑刻。寺內(nèi)寬闊的綠茵地上，有一高聳云天的著名鐵塔——棱金鐵塔，又叫“如來(lái)舍利塔”。它鑄造于北宋嘉佑元年(1061年),高22米，重53300公斤，共8面13層，每層都有平座和腰檐。塔身朝一邊傾斜，為防大風(fēng)的威脅，這座塔是我國(guó)現(xiàn)存最高的鐵塔。
〔古詩(shī)文賞析〕 　　　　　　　　題 玉 泉 寺　　　　　　　　 唐·白居易

湛湛玉泉色，悠悠浮云身。
閑心對(duì)定水，清凈兩無(wú)塵。
手拄青筇杖，頭戴白綸巾。
興盡下山去，知我是誰(shuí)人？

“湛湛玉泉色，悠悠浮云身”,首聯(lián)點(diǎn)染山寺景色，可謂絕倒。玉泉寺在玉泉山東麓。山中遍植珍木名卉，蔥蘢翠綠；曲溪名泉，素有“三楚名山”之譽(yù)。張九齡曾有“方木?？山Y(jié)，千題敷欲然，松間鳴妝鳥，竹下流清泉；石壁開精宮，金光照法筵”的詩(shī)句。“湛湛”玉泉色，用“湛湛”形容色彩的清綠，正好用一詞把山光、水色、寺景一筆勾動(dòng)。接著用“悠悠浮云身”以此相對(duì)，“悠悠浮云”言寺宇之高有王勃的“畫棟朝飛南浦云”的想象，又點(diǎn)出寺名的別致，詞意往復(fù)回環(huán)，玉泉寺為天下叢林“曲絕”,是古剎名山，用“悠悠浮云”借喻、暗示，與前面的“玉泉”一般有異曲同工之妙的。
面對(duì)這古剎名山，詩(shī)人心有所悟。“閑心對(duì)宜水，清凈兩天光”?！伴e心”正是詩(shī)人面對(duì)浮云泉色生出的境界“去自天心水自閑”,表現(xiàn)白云坦蕩有胸懷；“定水”珍珠泉，泉水奇特，游人臨岸靜觀，則池清水靜，“如擊掌跺石，則沸泉日涌，如發(fā)連珠?！狈痖T講究清修，謂“心如止水”,“閑心”對(duì)“定水”正是上乘境界。一“清”一“靜”,水清人靜心閑，何處意塵埃？佛偈曰：菩提本非樹，明鏡亦非臺(tái)，心中無(wú)一物，何處惹塵埃？閑心清，定水靜，如此境界，恰有清靜出世之感。
在這一片靜穆的背景上，詩(shī)人又勾勒了幾筆“手拄青筇杖，頭戴白綸巾”,這是名士乎？隱士乎？仙乎？如此景致中有如此一人，蕩心滌慮。
“興盡下山去，知我是誰(shuí)人？”白居易面對(duì)玉泉景色陶陶焉，盡興而歸，得意而忘形，不知“我是誰(shuí)？”這幾分天真的反問卻恰到好處地刻畫出詩(shī)人此刻的感受，此中滋味誰(shuí)能說(shuō)得岀？只有童真才能證明。
這首五言絕句猶如一幅明快簡(jiǎn)潔的淡墨山水圖。詩(shī)人并不注重用濃墨重彩描繪玉泉山寺的風(fēng)光，而是把山光寺景色融而為一，點(diǎn)染詩(shī)人的閑情，大有飄飄出塵之感。
詩(shī)人采取象征手法，寫景寓志，以清凈無(wú)塵的山寺景色比喻閑適的心情，用“青筇杖”、“白綸巾”喻示自已隱逸的形象，在一片冰清的景色里如此一逸士，怎不逍遙？正如蘇軾所說(shuō)：“飄飄乎遺世獨(dú)立，羽化而登仙”,“知我是誰(shuí)人？”詩(shī)人興發(fā)于此，而意歸于彼，言淺旨遠(yuǎn)，意在象外。詩(shī)的風(fēng)格平淡渾樸。清代田雯謂“樂天詩(shī)極清淺可愛，往往以眼前事為見得語(yǔ)，皆他人所未發(fā)?！薄豆庞^崖集》這一評(píng)語(yǔ)道出了這首詩(shī)的好處。

(唐從舉)

〔現(xiàn)代散文〕 我國(guó)最古老的佛教寺廟之一、鄂西古剎玉泉寺在江漢平原和鄂西山地接壤的當(dāng)陽(yáng)縣境內(nèi)。
在歷史上，玉泉寺曾與浙江天臺(tái)山的國(guó)清寺、江蘇的靈巖寺、棲霞寺相媲美，合稱“天下四絕”。我從當(dāng)陽(yáng)縣城乘車去玉泉寺游覽，正是“花發(fā)一溪紅，春興鳥語(yǔ)中”的季節(jié)，車子沿著平坦的漢(口)宜(昌)公路西行二十華里，只見玉泉山猶如一條巨船覆地，又像一扇翡翠的屏風(fēng)，山上青翠碧綠，云霧繚繞。古人把玉泉山稱為“覆船山”、“堆蘭山”,譽(yù)為“三楚名山”,真是名不虛傳啊！汽車再行5公里，便進(jìn)入一片青松綠杉相接的幽谷之中，迎面岀現(xiàn)一座獨(dú)特的三園門，上書“三楚名山”四個(gè)大字。三園門右側(cè)一座鐵塔烏黑發(fā)亮，直插云霄。這座鐵塔名叫“棱金鐵塔”,又叫“如來(lái)舍利塔”。現(xiàn)在，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
相傳在很早很早以前的一個(gè)深夜，觀音菩薩將鐵塔從峨眉山搬到玉泉山下，正當(dāng)他安放鐵塔的時(shí)候，玉泉土地菩薩學(xué)了一聲雞叫，觀音以為天快亮了，怕被凡人看見，慌忙之中把鐵塔放歪了。這當(dāng)然是神話傳說(shuō)。鐵塔向北傾斜，既不是觀音的慌忙所致，也不是建造者的疏忽。而是因?yàn)槲覈?guó)位于亞歐大陸的東南部，從西伯利亞和蒙古高原吹來(lái)的冬季北風(fēng)，對(duì)高大建筑物影響很大。建造者將塔身設(shè)計(jì)得向北略微傾斜，以減弱凌厲的風(fēng)勢(shì)。
過(guò)清溪橋，穿天王殿，來(lái)到玉泉寺的主體建筑大雄寶殿。殿前平排著兩個(gè)荷花池，池內(nèi)培育著名貴的千瓣并蒂蓮。一朵蓮花有千余花瓣，并有兩個(gè)花芯，是蓮花中的佳品。
出“毗廬殿”,穿過(guò)茂密幽靜的斑竹林，順林蔭小道西行三百米，便是居于“玉泉八景”之首的珍珠泉。珍珠泉又名馬跑泉。相傳當(dāng)年關(guān)羽路過(guò)玉泉寺，他的赤兔馬渴極了，用蹄子刨地，泉水頓時(shí)像珠玉般地涌出。泉水冬暖夏涼，站在新修的“珍珠橋”上向下看，泉水自溪底噴涌，形似串串珠玉冒出水面，真是“游人一鼓掌，疊疊如貫珠”。玉泉山，玉泉寺也由此而得名。在珍珠泉邊，豎立著一座一丈高的石望表，上面刻著“漢云長(zhǎng)顯圣處”。這塊明代萬(wàn)歷年間刻立的石望表，也有個(gè)關(guān)于關(guān)羽的故事：關(guān)羽失荊州后，敗走麥城，被呂蒙設(shè)計(jì)所害。后來(lái)，關(guān)羽經(jīng)常在玉泉山顯圣護(hù)民，百姓感其德，刻石表以銘之。
告別玉泉寺，踏上歸途，已是夕陽(yáng)西下的時(shí)候，晚霞布滿藍(lán)天，綠樹披紅裝，鳥鳴林，風(fēng)拂面，依依不舍之油然而生。

(陳大新)

〔民間文學(xué)〕 走進(jìn)當(dāng)陽(yáng)玉泉寺，首先映入眼簾的就是那聳入云天的玉泉鐵塔。但稍稍留心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)，這座我國(guó)最高的鐵塔，是歪的。
相傳在很早的時(shí)候，西陵峽口的江中有九條妖龍，經(jīng)常在此興風(fēng)作浪，禍害百姓，弄得民不聊生，怨聲載道。善良的觀音娘娘看在眼里，急在心上。她決定從東海龍王那里借來(lái)鎮(zhèn)妖鐵塔，普渡眾生。龍王對(duì)觀音娘娘說(shuō)：“我這鐵塔必須在夜間運(yùn)走，也必須在雞叫之前一口氣運(yùn)到，不然就沒有鎮(zhèn)妖效果?！庇谑?，在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，觀音娘娘扛著鐵塔急匆匆向西陵峽邊趕來(lái)。
卻說(shuō)當(dāng)陽(yáng)玉泉寺內(nèi)的覆舟山上，也有一怪物，經(jīng)常橫行鄉(xiāng)野，魚肉百姓，住在玉泉寺內(nèi)的土地公公也一直想找一吉物鎮(zhèn)住妖怪。那日，他遁入地下，偷聽到龍王和觀觀音娘娘的談話，便爬上玉泉寺內(nèi)高大的銀杏樹上觀望，靜等觀音娘娘的到來(lái)。
夜半時(shí)分，肩扛鐵塔的觀音娘娘果然來(lái)到玉泉寺邊，土地公公憋著嗓子，運(yùn)足一口氣，只聽一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的雞鳴響徹四野，觀音娘娘聽到雞鳴，嚇出一身冷汗，匆忙中扔下鐵塔，向西而去。由于鐵塔是忙亂中扔下的，因而至今是歪著的。從那以后，玉泉寺內(nèi)妖物受鎮(zhèn)，百姓平安，香火熾盛。
觀音娘娘后來(lái)明白真相，非常氣憤，便派一親信大將到當(dāng)陽(yáng)玉泉寺內(nèi)土地公公那兒?jiǎn)栕铮p方爭(zhēng)執(zhí)之中，那大將氣憤不過(guò)，狠狠打了土地公公一耳光，致使土地公公的嘴巴歪斜。因而，時(shí)至今日，玉泉寺內(nèi)還供著一尊“歪嘴土地”像。

(李 強(qiáng))