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王安石 金谿民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之。即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是，指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳...

王安石 蹇吾南兮安之？ 莽吾北兮親之思。朝吾舟兮水波，暮吾馬兮山阿。亡濟(jì)兮維夷，夫孰驅(qū)兮亡。風(fēng)翛翛兮來(lái)去，日翳翳兮溟蒙之雨。萬(wàn)物紛披蕭縈兮，歲逶迤其今暮。吾感不知夫涂兮，徘徊彷徨以反顧。盍歸兮，盍去兮，獨(dú)何乎此旅？ 王安石以其語(yǔ)言簡(jiǎn)練、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)...

王安石 龍之為物，能合能散，能潛能見(jiàn)； 能弱能強(qiáng)，能微能章。惟不可見(jiàn)，所以莫知其鄉(xiāng)； 惟不可畜，所以異于牛羊。變而不可測(cè)，動(dòng)而不可馴，則常出乎害人，而未始出乎害人，夫此所以為仁。為仁無(wú)止，則常至乎喪己，而未始至乎喪己： 夫此所以為智。止則身安，...

王安石 君臨川王氏，諱安國(guó)，字平甫，贈(zèng)太師、中書(shū)令諱明之曾孫，贈(zèng)太師、中書(shū)令兼尚書(shū)令諱用之之孫，贈(zèng)太師、中書(shū)令兼尚書(shū)令康國(guó)公諱益之子。自卯角未嘗從人受學(xué)，操筆為戲，文皆成理。年十二，出其所為銘、詩(shī)、賦、論數(shù)十篇，觀者驚焉。自是遂以文學(xué)為一時(shí)...

王安石 君諱平，字秉之，姓許氏。余嘗譜其世家，所謂今泰州海陵縣主簿者也。君既與兄元相友愛(ài)稱(chēng)天下，而自少卓犖不羈，善辯說(shuō)，與其兄俱以智略為當(dāng)世大人所器。寶元時(shí)，朝廷開(kāi)方略之選，以招天下異能之士，而陜西大帥范文正公、鄭文肅公爭(zhēng)以君所為書(shū)以薦，于...

王安石 夫事有人力之可致，猶不可期，況乎天理之溟漠，又安可得而推？ 惟公生有聞?dòng)诋?dāng)時(shí)，死有傳于后世，茍能如此足矣，而亦又何悲？ 如公器質(zhì)之深厚，智識(shí)之高遠(yuǎn)，而輔學(xué)術(shù)之精微，故充于文章，見(jiàn)于議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。其積于中者，浩如江河之停蓄；其...

王安石 三司副使，不書(shū)前人名姓，嘉祐五年，尚書(shū)戶(hù)部員外郎呂君沖之，始稽之眾史，而自李纮已上至查道，得其名； 自楊偕已上，得其官； 自郭勸已下，又得其在事之歲時(shí)。于是書(shū)石而镵之東壁。 夫合天下之眾者，財(cái)；理天下之財(cái)者，法；守天下之法者，吏也。吏不良...

王安石 祥符時(shí)，封泰山，以文天下之平，四方以芝來(lái)告者萬(wàn)數(shù)。其大吏，則天子賜書(shū)以寵嘉之；小吏若民，輒賜金帛。方是時(shí)，希世有力之大臣，窮搜而遠(yuǎn)采；山農(nóng)野老，攀援狙杙，以上至不測(cè)之高，下至澗溪壑谷。分崩裂絕，幽窮隱伏，人跡之所不通，往往求焉，而芝出...

王安石 褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之...

王安石 某啟： 承誨喻累幅，知尚盤(pán)桓江北，俯仰逾月，豈勝感悵！ 得秦君詩(shī)，手不能舍。葉致遠(yuǎn)適見(jiàn)，亦以為清新嫵麗，與鮑、謝似之。不知公意如何？ 余卷正冒眩，尚妨細(xì)讀。嘗鼎一臠，旨可知也。公奇秦君，數(shù)口之不置； 吾又獲詩(shī)，手之不舍。然聞秦君嘗學(xué)至言妙...

王安石 江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之。淮之南有賢人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。二賢人者，足未嘗相過(guò)也，口未嘗相語(yǔ)也，辭幣未嘗相接也。其師若友，豈盡同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！ 曰：學(xué)圣人而已矣。學(xué)...

王安石 某啟，久以疾病不為問(wèn)，豈勝向往！前疑子固于讀經(jīng)有所不暇，故語(yǔ)及之。連得書(shū)，疑某所謂“經(jīng)”者佛經(jīng)也，而教之以佛經(jīng)之亂俗。某但言讀“經(jīng)”，則何以別于中國(guó)圣人之經(jīng)？子固讀吾書(shū)每如此，亦某所以疑子固于讀經(jīng)有所不暇也。 然世之不見(jiàn)全經(jīng)久矣！ 讀經(jīng)...

王安石 安石啟：仲冬嚴(yán)寒，伏惟尊體動(dòng)止萬(wàn)福。王令秀才，近見(jiàn)文學(xué)才智行義皆高過(guò)人，見(jiàn)留他來(lái)此修學(xué)，雖貧不應(yīng)舉，為人亦通，不至大段苦節(jié)過(guò)當(dāng)。他恐二舅不欲與作親，久不得委曲，不審尊意如何？傳聞皆不可信也。安石目見(jiàn)其所為如此，甚可愛(ài)也！未拜見(jiàn)，千萬(wàn)乞...

王安石 嘗謂文者，禮教、治政云爾。其書(shū)諸策而傳之人，大體歸然而已。而曰“言之不文，行之不遠(yuǎn)”云者，徒謂辭之不可以已也，非圣人作文之本意也。 自孔子之死久，韓子作，望圣人于百千年中，卓然也。獨(dú)子厚名與韓并。子厚非韓比也，然其文卒配韓以傳，亦豪...

王安石 文公非董子作《仕不遇賦》，惜其自待不厚。以予觀之，《詩(shī)》三百，發(fā)憤于不遇者甚眾。而孔子亦曰：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖。吾已矣夫！”蓋嘆不遇也。文公論高如此，及觀于史，一不得職，則詆宰相以自快。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行，言不可獨(dú)信久矣。...

王安石 曹沫將而亡人之城，又劫天下盟主，管仲因勿背以市信一時(shí)可也。予獨(dú)怪智伯國(guó)士豫讓?zhuān)M顧不用其策耶？ 讓誠(chéng)國(guó)士也，曾不能逆策三晉，救智伯之亡，一死區(qū)區(qū)，尚足校哉？ 其亦不欺其意者也。聶政售于嚴(yán)仲子，荊軻豢于燕太子丹。此兩人者，污隱困約之時(shí)，自...

王安石 世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。 王安石的《讀孟嘗君傳》是一篇...

王安石 時(shí)然而然，眾人也； 己然而然，君子也。己然而然，非私己也，圣人之道在焉爾。夫君子有窮苦顛跌，不肯一失詘己以從時(shí)者，不以時(shí)勝道也。故其得志于君，則變時(shí)而之道，若反手然，彼其術(shù)素修，而志素定也。時(shí)乎楊墨，己不然者，孟軻氏而已； 時(shí)乎釋老，己...

王安石 貪人廉，淫人潔，佞人直，非終然也，規(guī)有濟(jì)焉爾。王莽拜侯，讓印不受； 假僭皇命，得璽而喜，以廉濟(jì)貪者也。晉王廣求為冢嗣，管弦曷密，塵埃被之； 陪扆未幾，而聲色喪邦，以潔濟(jì)淫者也。鄭注開(kāi)陳治道，激昂顏辭，君民翕然，倚以致平，卒用奸敗，以直濟(jì)...

王安石 國(guó)以任賢使能而興，棄賢專(zhuān)已而衰。此二者必然之勢(shì)，古今之通義，流俗所共知耳。何治安之世有之而能興，昏亂之世雖有之亦不興？ 蓋用之與不用之謂矣。有賢而用，國(guó)之福也； 有之而不用，猶無(wú)有也。商之興也，有仲虺、伊尹； 其衰也，亦有三仁。周之興也，...