王灼《水調(diào)歌頭》王 灼

王 灼

長江二友令狐公才、桑仲文相繼徂逝^①。七月壬午，予送客登妙高臺絕頂，望明月山二十里許^②，有懷美人^③，歸作此詞。山附縣郭，仲文居其下，公才居亦近之。賈浪仙詩云：“長江飛鳥外，主簿跨驢歸^④?！庇衷疲骸伴L江頻雨后，明月眾星中^⑤?！庇韫嗜∑湔Z。

長江飛鳥外，明月眾星中。今來古往如此，人事幾秋風(fēng)。又對團(tuán)團(tuán)紅樹，獨跨蹇驢歸去^⑥，山水澹豐容^⑦。遠(yuǎn)色動愁思，不見兩詩翁。酒如澠^⑧，談如綺，氣如虹。當(dāng)時痛飲狂醉，只許賞心同。響絕光沉休問，俯仰之間陳跡，我亦老飄蓬。望久碧云晚，一雁度寒空。

注釋 ①長江：即長江縣。徂(cú)逝：去世。②明月山：在長江縣，兩峰對峙，下臨涪水。道光年間《蓬溪縣志《 山川》：“明月山，縣西七十里，涪江之西。上有明月寺，即賈島祠。前留碑志甚多?！辟Z島詩句“長江頻雨后，明月眾星中”即在此。③美人：賢人，也指懷念的人。《詩經(jīng)《邶風(fēng)《簡兮》：“云誰之思，西方美人。”箋云：“我誰思乎？ 思周室之賢者，以其宜薦碩人，與在王位。”④賈浪仙：賈島，字浪仙?！伴L江”二句：出自賈島《謝令狐绹相公賜衣九事》。⑤“長江”二句：出自賈島《題長江》。⑥蹇(jiǎn)驢：駑劣之驢。蹇，行動緩慢，跛。⑦澹(dàn)：水波動蕩貌。⑧澠：即澠水，古水名，源出于山東臨淄縣西北，注入時水，現(xiàn)已淤塞。

泰山松圖 【明】 盛茂燁

上海博物館藏

鑒賞 故人已逝，獨登賈祠，作者感慨萬千，聊作淺詞一首，紀(jì)念友人，化解愁思。

賈島在唐文宗時坐謗，謫貶長江主簿，時人稱為賈長江，他著有《賈長江集》，“明月山”中有他的祠廟，前人多留碑志誄贊及詩文詞賦?！?明月)山附縣郭”，毗鄰長江二友之居，極易觸發(fā)詞人的心懷，從妙高臺、明月山歸來后，作者旋作此篇，并巧取浪仙詩語，緬懷友人，排解愁緒。

前兩句借用了賈島的“長江飛鳥外，主簿跨驢歸”和“長江頻雨后，明月眾星中”詩句，變四句為兩句，轉(zhuǎn)換自然。長江、飛鳥、明月、星辰，“今來古往如此”，亙古不移，改變的只是人而已?！叭耸聨浊镲L(fēng)”暗含凄涼，隱喻世事滄桑，其實是指“令狐公才、桑仲文相繼徂逝”，帶給詞人的無限落寞?！皥F(tuán)團(tuán)紅樹”即嫣紅的楓葉。楓葉是寄托相思的信使，片片楓葉，片片離思，李煜云：“一重山，兩重山，山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹”(《長相思》);王昌齡言：“楓林已愁暮，楚水復(fù)堪悲。別后冷山月，清猿無斷時?！?《送張四》)“又對”二字說明詞人曾與友人同游楓林，留下很多回憶，而今故人已“跨蹇驢歸去”，昔日美好已成往事，這里作者用賈島被貶的典故暗喻與友人的分離。眼前蒼山依舊，江流澹澹，山色有無，水波浩渺，不經(jīng)意間，“兩詩翁”的音容笑貌再次浮現(xiàn)，可是轉(zhuǎn)而又消失不見，空余作者一人，懷戀綿綿。此處，作者也傳遞給我們訊息：“長江二友”并不是普通之人，他們是富有詩才的雅人，他們的歸去，確實是一種遺憾，高山流水之音從此難續(xù)，但能有此俊友，人生已無憾矣。

下闋作者轉(zhuǎn)入回憶，遙想當(dāng)年，朋友三人同游，“酒如澠，談如綺，氣如虹”，極力渲染出當(dāng)時的豪放與激情，他們痛飲狂醉，談笑風(fēng)生，氣沖云霄，意趣無窮，也只有知己相逢才能如此陶醉盡興，一直到了夕陽西下，景林蔭翳，依舊忘情。與真摯的友人一起，時間似乎也已淹留?！案┭鲋g陳跡”句詞人又回到現(xiàn)實，尋尋覓覓之后，才發(fā)現(xiàn)一切皆成過去?！拔乙嗬巷h蓬”是作者的自畫像，已成老翁，心卻兀自漂泊，斬不斷的友情，揮不去的感傷，久久駐足，久久凝望，直到暮色蒼茫。偶然，一只飛雁掠過長空，原來它也如此孤寂，恍若詞人自己。全詞在低回婉轉(zhuǎn)中悄然收筆，而那濃濃的情絲依舊飄蕩在風(fēng)中。

這首詞是思念故人之作，格調(diào)蒼茫，境界宏闊，多化用前人詩詞，卻能重鑄天然，將作者心底的深深凄楚和孤單真實表現(xiàn)，感情真摯，能移人情。(張雅莉)

集評 唐圭璋：“豪情可想?！?《唐宋兩代蜀詞》)

鏈接 王灼與《碧雞漫志》。王灼，宋高宗紹興年間曾做過幕僚，他博學(xué)多聞，尤嫻于音律。紹興十五年(1145)冬，王灼寄居于成都的碧雞坊妙勝院，常到朋友家中飲宴聽歌，歸則“緣是日歌曲，出所聞見，仍考?xì)v世習(xí)俗，追思平時論說，信筆以記”。經(jīng)過長時間的積累，最終于紹興十九年將平日的筆記編次成書，遂名之曰《碧雞漫志》。該書介紹《涼州》《伊州》《霓裳羽衣》等古時聲歌逐漸演變?yōu)樵~的歷史進(jìn)程尤為詳盡；除此之外，還有大量的文字記載了宋代詞人的掌故和對宋代詞人作品的品評。在書中，王灼也鮮明地表達(dá)了自己的詞學(xué)理論主張，主要觀點有：(1)反對在創(chuàng)作上墨守陳規(guī)，他曾這樣說道：“歌曲自唐虞三代以前，秦漢以后皆有，造語險易則無定法，今必以‘斜陽’、‘芳草’、‘淡煙’、‘細(xì)雨’繩墨后來作者，愚甚矣！”(2)不滿于北宋時期單調(diào)纖弱的詞風(fēng)，而對蘇軾、賀鑄、周邦彥等詞肯定較多，對柳永、李清照等詞人的作品有褒有貶，持論公允。