王炎午《望祭文丞相文》

嗚呼！扶顛持危，文山、諸葛²：相同雖同，而公死節(jié)³。倡義舉勇，文山、張巡：殺身不異，而公秉鈞⁴。名相烈士，合為一傳：三千年間，人不兩見⁵。事謬身執(zhí)，義當(dāng)勇決⁶;祭公速公，童子易簀⁷。何知天意，佑忠憐才；留公一死，易水金臺(tái)⁸?乘氣輕命，壯士其或⁹;久而不易，雪松霜柏¹⁰!嗟哉文山，山高水深¹¹;難回者天，不負(fù)者心¹²!常山之舌¹³，侍中之血¹⁴：日月韜光¹⁵，山河改色。生為名臣，沒為列星¹⁶;不然勁氣¹⁷，為風(fēng)為霆。干將莫耶，或寄良冶，出世則神，入土不化¹⁸。今夕何夕，斗轉(zhuǎn)河斜¹⁹，中有光芒，非公也耶？

【注釋】 1望祭：遙祭。 2扶顛持危：語出《論語·季氏》：“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?！币庵^在國(guó)家處于危難之時(shí)，挺身而出，扶持國(guó)家，是相國(guó)大臣的責(zé)任。文山：文天樣的號(hào)，他舉兵抗元，是南宋危亡之際的丞相。諸葛：諸葛亮。諸葛亮是蜀國(guó)的丞相，在劉備死后扶持后主劉禪。據(jù)《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》載，諸葛亮曾說：“今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也?！庇终f自己是“受任于敗軍之際，奉命于危難之間。”都是扶顛持危之意。 3相國(guó)雖同，而公死節(jié)：意思是說雖然文天祥和諸葛亮都是丞相，都在國(guó)家危難之時(shí)，盡到了扶持國(guó)家的責(zé)任，可是諸葛亮是病死的，文天祥是殉國(guó)而死的。 4張巡：據(jù)《新唐書·張巡傳》載，安史之亂的第二年(756)，御史中丞張巡起兵同叛軍作戰(zhàn)，曾與許遠(yuǎn)一起力守睢陽，城破被俘，英勇不屈，壯烈殉國(guó)。秉：掌握。鈞：制作陶器所用的能夠旋轉(zhuǎn)的機(jī)械，比喻為政之權(quán)。秉鈞：執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)。文天祥是相國(guó)，故稱“秉鈞”。 5“名相烈士”四句：按照史傳體例，名相和義烈之士要各立一類傳記，兩者各有特點(diǎn)。但文天祥兼?zhèn)鋬烧咛攸c(diǎn)，為他立傳就要將兩類傳記合而為一，像這樣的人物，三千年間再也找不到第二個(gè)了。 6謬：差錯(cuò)。執(zhí)：拘囚。決：自裁，自殺。 7速公：速，催促，此作動(dòng)詞，指寫《生祭文》盼望文天祥被俘后早日取義成仁之事。童子易簀：易，掉換。簀(ze責(zé))，竹席子。典出《禮記·檀弓》。 8易水金臺(tái)：易水，在今河北省，流經(jīng)易縣，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的義士荊軻為燕太子刺秦王的起程之地；金臺(tái)，即黃金臺(tái)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王延士之地。 9乘氣：趁著一時(shí)的勇氣。輕命：輕視、不惜自己的生命。其或：或許能夠做到。 10雪秋霜柏：雪里的松，霜里的柏。 11山高水深：此比喻文天祥人格的高尚偉大。 12難回者天，不負(fù)者心：宋朝的滅亡無法挽回，但報(bào)國(guó)之心始終不變。 13常山之舌：典出唐代顏呆(gao稿)卿。安史之亂時(shí)，常山(今河北正定縣)太守顏杲卿起兵拒敵，被叛軍所執(zhí)，顏罵不絕口，被叛軍割下舌頭，壯烈殉節(jié)。文天祥在《;正氣歌》中曾用此事表明自己寧死不屈的決心。 14侍中之血：典出西晉末年嵇紹。西晉末年“八五之亂”時(shí)，東海王司馬越奉惠帝與成都五司馬穎戰(zhàn)于蕩陰，司馬越兵敗，百官潰散，飛箭似雨，侍中嵇紹用自己的身軀來保護(hù)惠帝，被亂箭射死，血濺帝衣。事后，左右欲洗去惠帝衣服上的血污，惠帝說：“此嵇侍中血，勿去！” 15韜：收斂。 16生為名臣，沒為列星：古人認(rèn)為忠臣賢士死后，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為他化為了南方的火星朱鳥，這是一種人們對(duì)他崇敬懷念、寄托哀思的看法。 17不然勁氣：勁氣，強(qiáng)勁之氣，喻正氣?！安蝗弧保Ｓ蓥氖喜嘏f鈔本作“凜然”。 18干將莫耶：皆寶劍名，為春秋時(shí)吳國(guó)著名鑄劍工匠干將、莫耶夫婦所鑄。良冶：優(yōu)秀的冶鑄能手。出世則神，入土不化：這種劍，出世時(shí)功用神奇，埋進(jìn)了土里也不會(huì)朽壞。 19斗轉(zhuǎn)河斜：斗，二十八宿之一的斗宿。河，天河，銀河。

【今譯】 ?。≡趪?guó)家處于危難之時(shí)，挺身而出，支撐危局，扶持國(guó)家，這是相國(guó)大臣的責(zé)任，文天祥和諸葛亮都是丞相，都在國(guó)家危難之時(shí)，盡到了扶持國(guó)家的責(zé)任，可是，諸葛亮是病死的，文天祥則是殉國(guó)而死的。文天祥和張巡為了扶持國(guó)家，把國(guó)家從危難中解救出來，都身體力行地倡導(dǎo)忠義，起兵英勇抗敵，結(jié)果都?jí)蚜已硣?guó)，可是，張巡只是御吏中丞，沒有丞擔(dān)國(guó)家危亡的相國(guó)重任，而文天祥則是執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)、承擔(dān)著國(guó)家興亡重任的丞相。古人立傳，名相和義烈之士各立一類傳記，而文天祥則兼勾兩者，因此為他立傳就要將兩者合而為一，像這樣兩者兼?zhèn)涞娜宋铮陙碓僖舱也坏降诙€(gè)了。既然國(guó)家的事情已經(jīng)差錯(cuò)，無法再扶持，自己也被敵人拘囚了起來，以義理而言，應(yīng)當(dāng)勇于自殺殉節(jié)。我寫《生祭文》盼望您、催促您早日就義，這和曾參的童子在曾參臨死前，讓他按禮法換掉華美的竹席，促使曾參早死的做法是一個(gè)意思。哪里知道，上天要保佑忠良之臣，憐愛杰出的賢才，讓您留下來囚禁了三年多時(shí)間，才讓你在戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名義士荊軻刺秦起程之地和燕昭王招賢黃金臺(tái)所在之地的燕地，成就了殉國(guó)的大節(jié)呢？逞一時(shí)之勇，不惜自己的生命，慷慨赴死，一般的豪杰之士或許能做得到，但要堅(jiān)持三年多，始終不改變節(jié)操，從容就義，這才真正是傲雪的蒼松，經(jīng)霜的翠柏??！可敬可佩啊文山先生，您的人格和節(jié)操，猶如山那樣高，水那樣深。雖然宋朝的滅亡您難于挽回，但您的抗敵之志、報(bào)國(guó)之心始終不變！您的壯烈殉國(guó)，就如唐代的顏杲卿和西晉的嵇紹以身殉國(guó)一樣悲壯，日月為之無光，山河為之動(dòng)容而變色。您生為一代名相，死后化作天上的星宿、您的浩然正氣，化為風(fēng)雨和雷霆、永存于天地間。您寄于鑄劍名匠之手，化為干將莫耶那樣的寶劍。這樣的寶劍，出世則功用神奇，入土也永遠(yuǎn)不朽。寶劍的精氣上徹于天，你看，今夜天上斗宿星和銀河之間的光芒，不就是文山先生所化嗎？ (金其楨)

【總案】 王炎午臨安陷落后，謁文天祥，散家資給軍餉，以倡士民助義之心。天祥留置幕府。后以母病歸。天祥就義后，隱居不仕，致力于詩(shī)文。其所著《望祭文丞相》一文見于《吾汶稿》卷四。本文原有短序曰：“相國(guó)文公再被執(zhí)時(shí)，余嘗為文生祭之。已而吉水張千載弘毅自燕山持丞相發(fā)與齒歸。嗚呼，丞相既得死矣！謹(jǐn)痛哭望莫，再致一言?！蔽奶煜?，字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，是宋末著名的民族英雄。他起兵抗元，兵敗被執(zhí)，拘囚于大都四年，堅(jiān)貞不屈，最后從容就義。天祥被俘后，王炎午曾作文生祭之，以激勵(lì)其殺身成仁，為國(guó)死節(jié)。天祥就義后，作者又作了這篇《望祭文》，歌頌英雄堅(jiān)貞不屈、壯烈殉國(guó)的民族氣節(jié)，寄托自己的沉痛哀思。

作者抓住文天祥兩點(diǎn)難能可貴之處，“名相烈士，合為一傳；三千年間，人不兩見”，“乘氣輕命，壯士其或，久而不易，雪松霜柏”，寫出了文天祥的偉大杰出之處和作者無限的景仰敬慕之情。哀悼天祥，語調(diào)慷慨，情感濃烈，一唱三嘆，蕩氣回腸。作者緊扣英雄之死，于沉痛之中更見悲壯。想象文公精神不死，化為劍氣，寫出了英雄就義的壯烈，英雄之氣長(zhǎng)留。而篇末“今夕何夕，斗轉(zhuǎn)河斜，中有光芒，非公也邪?！痹亣@悠悠，情韻不絕。令人難以自己，感人至深。