白翎稟靈龜之修壽，資儀鳳之純精。接王喬于湯谷，駕赤松于扶桑。餐靈岳之瓊?cè)铮票碇稘{。

這是一首以白鶴為描寫(xiě)對(duì)象的詠物小賦。至于它是不是王粲當(dāng)時(shí)原作的完整流傳，我們已不得而知。但僅此六句已十分明確地寫(xiě)出了白鶴的精純、高潔、靈異和超凡脫俗。

前兩句寫(xiě)白鶴的資稟之深厚，它承受了仙龜?shù)拈L(zhǎng)壽，資取了鳳凰的精純。如此深厚的資稟當(dāng)然為其他鳥(niǎo)類(lèi)望塵莫及，一下子就把白鶴的卓群之處、非同凡響之處揭示出來(lái)了?！鞍佐帷?，白色的羽毛，文中借指白鶴。“靈龜”，仙龜?！皟x鳳”，鳳凰。中間兩句寫(xiě)白鶴的行為及活動(dòng)場(chǎng)所： 白鶴把王子喬接到旸谷，又把赤松子載到扶桑?！巴鯁獭?，傳說(shuō)中的古代仙人王子喬?！皽取?，即旸谷，傳說(shuō)中太陽(yáng)升起的地方。“赤松”，傳說(shuō)中的古代仙人赤松子。在有些傳說(shuō)中赤松子被說(shuō)成是神農(nóng)氏的雨師?！胺錾！保糯裨?huà)中的樹(shù)名，相傳生長(zhǎng)在旸谷，沐浴著十日的光輝。只有神異之物才能接觸神人仙子，才能出入非凡之地。作者寫(xiě)白鶴負(fù)載仙人、寫(xiě)它在旸谷、扶桑等神異之地活動(dòng)，目的正在于顯示白鶴的高潔、靈異與超俗。最后兩句寫(xiě)白鶴的飲食：吃的是仙山上純潔、精美的花蕊，喝的是云層外甘甜滋潤(rùn)的露漿?！办`岳”，仙山?！霸票怼?，云層之外。

王粲這首賦旨在寫(xiě)出白鶴之神，因此全文找不到一字一句對(duì)白鶴的外形的精雕細(xì)刻的描寫(xiě)，諸如羽毛的色澤、鳴叫的聲音、活動(dòng)時(shí)的形狀等細(xì)部特征筆者均未提及，而是通過(guò)神異之物、神異之人、神異之地來(lái)襯托白鶴的靈異，通過(guò)所資所稟、所作所為、所飲所食來(lái)突出白鶴之神： 精純、高潔、超凡脫俗。詠物也是寫(xiě)志，王粲對(duì)白鶴之神的歌詠正可見(jiàn)出他獨(dú)特、純潔、高超的審美情趣。

作者高翔想象的翅膀，極盡夸張、虛構(gòu)之能事。長(zhǎng)壽的仙龜、精純的鳳凰，旸谷、扶桑，王子喬、赤松子，仙山上的瓊?cè)?、云層外的露漿，這諸多人、事、物、處所都是傳說(shuō)中存在而現(xiàn)實(shí)中無(wú)法征驗(yàn)的東西，王粲把它們匯聚起來(lái)，用以說(shuō)明白鶴的資稟、作為和飲食，這是借用虛物進(jìn)行的虛構(gòu)。而這處處虛物、句句虛構(gòu)的作品卻使人領(lǐng)悟到一種真實(shí)——內(nèi)質(zhì)的真純、神志的真實(shí)。究其原因則在于作者所選擇的虛物與白鶴、與其本人在精神上有相通之處。