《甘水仙源錄》是元初全真道宮觀碑記、人物傳贊的集錄。題夷門天樂道人李道謙集。書前有自序說：“我重陽祖師挺天人之姿，奮乎百世之下，乃于金正隆己卯(1159)夏，遇真仙于終南山甘河鎮(zhèn)，飲之神水，付以真訣，自是盡斷諸緣，同塵萬有?！痹摃浧浣淘戳鳎拭?《甘水仙源錄》。書成于元世祖至元戊子(1288),李道謙弟子張好古校讎，次年刊刻完工。后收入 《正統(tǒng)道藏》洞神部。
李道謙 (約1218—1288后),字和甫，開封 (今河南開封)府城內(nèi)夷門山人。年20往終南山劉蔣村重陽宮(地在今陜西戶縣)出家，曾提點秦(今陜西)蜀(今四川)道教，領(lǐng)劉蔣村重陽宮事。又“因教事歷覽多方”(《序》),乃手錄福地名山仙宮道觀所立師真道行及建置道觀之碑銘，為《甘水仙源錄》,此外還編集有《七真年譜》、《終南山祖庭仙真內(nèi)傳》 。
該書10卷，約九萬字，錄碑記傳贊90余篇。卷1: (1)元至元6年 (1269)詔書，為東華帝君、鐘呂劉海蟾王重陽及全真七子封號；(2)《終南山神仙重陽真人全真教祖碑》, 金源撰， 敘王重陽事； (3)《終南山重陽祖師仙跡記》,劉祖謙撰，敘王重陽遇仙傳教等事； (4)《丹陽真人馬公登真記》,張子翼撰，記馬鈺事； (5) 《全真第二代丹陽抱一無為真人馬宗道行碑》,王利用撰，記馬鈺事； (6) 《長真子譚真人仙跡碑銘》, 金源撰， 記譚處端事。 卷2碑銘文贊6通：(1)《長生真人劉宗師道行碑》,秦志安撰，記劉處玄事； (2)《長春真人本行碑》,陳時可撰，記邱處機(jī)事；(3) 《祭文》,吳章撰，記燕京 (今北京) 儒學(xué)官孫周等人祭邱處機(jī)事；(4)《玉陽體玄廣度真人王宗師道行碑銘》,姚燧撰，記王處一等人事； (5) 《廣寧通玄太古真人郝宗師道行碑》,徐琰撰，記郝大通事； (6)《七真贊》,王粹述，贊王重陽及其弟子，無孫不二。卷3碑銘3通：(1)《清和妙道廣化真人尹宗師碑銘》,弋彀撰，記尹志平事；(2)《玄門掌教大宗師真常真人道行碑銘》,王鶚撰，記李志常事； (3) 《終南山重陽萬壽宮洞真于真人道行碑》,揚奐撰，記于善慶事。卷4碑銘8通： (1) 《真常子李真人碑銘》,張邦直撰，記李志源事； (2) 《離峰子于公墓銘》,元好問撰，記于道顯事； (3) 《弘玄真人趙公道行碑》,李謙撰，記趙悟玄事； (4) 《終南山碧虛真人楊先生墓銘》,劉祖謙撰，記楊明真事； (5) 《終南山全陽真人周尊師道行碑》,李道謙撰，記周全道事； (6) 《普照真人玄通子范公墓志銘》,宋子貞撰，記范圓曦事； (7)《棲云真人王尊師道行碑》,王鶚撰，記王志謹(jǐn)事； (8)《應(yīng)緣扶教崇道張尊師道行碑》,孟棋撰，記張志素事。卷5碑傳8通：(1)《玄門掌教宗師誠明真人道行碑銘》,王磐撰，記張志敬事； (2) 《湛然子趙先生墓碑》,孟攀鱗撰，記趙九淵事；(3)《終南山靈虛觀沖虛大師呂君墓志》,趙九淵撰，敘呂道安事； (4) 《真靜崔先生傳》,杜仁杰撰，記崔道演事； (5) 《沖和真人潘公神道之碑》,單公復(fù)撰，記潘德沖事； (6)《無為抱道素德真人夏公道行碑記》,姬志真撰，記夏志誠事； (7)《沖虛大師于公墓碣銘》,李鼎撰，記于志可事； (8)《玄門弘教白云真人綦公道行碑》,李庭撰，敘綦志遠(yuǎn)事。卷6碑文7通：(1) 《終南山重陽萬壽宮無欲觀妙真人李公本行碑》,何道寧撰，記李仲事； (2) 《紫陽真人祭無欲真人》,楊奐祭李仲； (3) 《佐玄寂照大師馮公道行碑銘》,趙著撰，敘馮志亨事； (4) 《重玄廣德弘道真人孟公碑銘》,李鼎撰，記孟志源事； (5)《渾源縣真常子劉君道行記》,王鄂撰，記劉道寧事；(6) 《重玄子李先生返真碑銘》,高鳴撰，記李益 (字友之) 事； (7) 《棲真子李尊師墓碑》,王博文撰，記李志明事。卷7碑銘9通：(1) 《崇真光教淳和真人道行之碑》,高鳴撰，記王金坡事； (2) 《頤真沖虛真人毛尊師蛻化銘》,李國維撰，敘毛養(yǎng)素事； (3) 《終南山圓明真人李練師道行碑》,李道謙撰，記李志源事；(4)《清虛大師把君道行錄》,陳楚望撰，記把德伸事；(5) 《終南山樓觀宗圣宮同塵真人李尊師道行碑》,李道謙撰，敘李志柔事；(6)《洗燈子然先生道行碑銘》,王利用撰，記然逸期事；(7)《通真子秦公道行碑銘》,元好問撰，記秦志安事； (8) 《恕齋王先生事跡》,記王粹事； (9) 《訥庵張先生事跡》,記張本事。卷8碑記傳文11則： (1) 《純成子李君墓志銘》,李蔚撰，敘李志全事； (2) 《洞觀普濟(jì)圓明真人高君道行碑》,姚燧撰，記高道寬事； (3) 《太華高隱楮君傳》,姚燧撰，記楮德輝事； (4) 《洞玄子史公道行錄》,王鶚撰，記史志經(jīng)事；(5)《史講師道行錄后跋文》,李道純撰，續(xù)補王鶚之文；(6)《泰安阜上張氏先瑩記》,杜仁杰撰，記張志偉事；(7)《終南山劉先生事跡》,記劉志源事；(8)《清平子趙先生道行碑》,張好古撰，記趙志淵事；(9) 《知常姬真人事跡》,記姬翼事； (10) 《延安路趙先生本行記》,張子獻(xiàn)撰，記趙抱淵事； (11)《洞元虛靜申公提點墓志銘》,張好古撰，記申志貞事。卷9碑9通： (1) 《鄠縣秦渡鎮(zhèn)重修志道觀碑》,俞應(yīng)卯撰；(2) 《燕京白云觀處順堂會葬記》,陳時可撰； (3)《懷州清真觀記》,元好問撰； (4) 《衛(wèi)州胙城縣靈虛觀碑》,王憚撰； (5) 《鄧州重陽觀記》,麻九疇撰； (6)《燕京創(chuàng)建玉清觀碑》,趙復(fù)撰； (7) 《德興府秋陽觀碑》,張本撰； (8) 《創(chuàng)金建真常觀記》,王磐撰； (9)《大金陜州修靈虛觀記》,辛愿撰。卷10碑記詩序11則： (1)《修建開陽觀碑》,張本撰； (2)《順德府通真觀碑》,宋子貞撰； (3) 《重修太清觀記》,王真撰；(4)《淵靜觀記》,高鳴撰； (5)《神清觀記》,王粹撰；(6)《隴州汧陽縣新修玉清觀記》,李邦獻(xiàn)撰； (7)《大都清逸觀碑》,商挺撰；(8)《增修華清宮記》,商挺撰；(9) 《七真?zhèn)餍颉?李冶撰； (10) 《送真人于公如北京引》并詠李志常、吳章、馮志亨、段天常詩6首；(11)《終南山甘河鎮(zhèn)遇仙宮詩序》,李鼎撰，并有《題甘河遇仙宮詩》 21首，以張好古 《后序》終。
該書是研究全真道自金末創(chuàng)教后百余年間歷史的重要資料，記錄了全真道早期的傳播規(guī)模、師承情況、各地全真道觀建置等。對研究元代歷史，尤其是當(dāng)時的士族文化也有一定的價值。