? ? ? ?典源出處?晉 ·佚名 《蓮社高賢傳·道生法師》:“ (道生法師)入虎丘山,聚石為徒,講涅槃經(jīng),至闡提處,則說有佛性,且曰:‘如我所說,契佛心否?’群石皆為點頭。” ?
釋義用法?南朝梁高僧竺道生,人稱生公。相傳他在蘇州虎丘寺講經(jīng),人皆不信,乃聚石講經(jīng),講到至理處,群石都為之點頭。后以此典形容講授道理、佛經(jīng)等精妙透徹,使不易感化之人都信服; 也泛指說法傳經(jīng)。
用典形式
【石猶頑】 清·丘逢甲:“欲寫愁思答君意,老僧舌敝石猶頑?!?/p>
【生公石】 清 ·宋琬:“應(yīng)據(jù)生公石,軍持話宿因?!?/p>
【亂石聽】 宋·蘇軾:“斷弦掛壁知音喪,揮麈空山亂石聽。”
【生公說法】 唐·劉禹錫:“生公說法鬼神聽,身后空堂夜不扃?!?/p>
【對石說經(jīng)】 宋·蘇轍:“莫嗟質(zhì)喪無知者,對石何妨自說經(jīng)?!?/p>
【說法生公】 宋·汪元量:“為妖真女花藏墓,說法生公自滿堂?!?/p>
【人那不如石】 明 ·高啟:“惆悵解談禪,人那不如石!”
【生公點石頭】 清·黃鷟來:“不隨處仲歌壺口,欲看生公點石頭?!?/p>