《沙恭達(dá)羅》外國文學(xué)作品簡析

印度古代詩人、戲劇家迦梨陀娑(約公元350—472年之間)的戲劇代表作。劇作描寫豆扇陀和沙恭達(dá)羅的愛情。國王豆扇陀在林中尋獵，與凈修林中仙人干婆的義女沙恭達(dá)羅相遇并一見傾心，二人私下成婚。豆扇陀返京時(shí)答應(yīng)將迎接沙恭達(dá)羅進(jìn)宮，并贈(zèng)給戒指當(dāng)信物。由于沙恭達(dá)羅無意中得罪一位仙人而受到詛咒：國王將把她忘記，除非見到信物。沙恭達(dá)羅懷孕了，干婆派人將她送到京城，國王果然不認(rèn)她，而戒指又在路途丟失。走投無路之際，她被生母——夭女接走。一漁夫從漁腹中得到失落的戒指，國王見后恢復(fù)了記憶，想起了沙恭達(dá)羅的一段情意，悔之莫及。此時(shí)沙恭達(dá)羅已經(jīng)生子，豆扇陀終于找到他們母子，大團(tuán)圓結(jié)局。這一故事情節(jié)大體上來源于《摩訶婆羅多》和《蓮花往世書》，作者的成就主要在于塑造出兩個(gè)血肉豐滿的人物形象。沙恭達(dá)羅是世界文學(xué)史上罕見的東方古代婦女的理想形象。她容貌美麗，光采照人，而且是秀色天成，是一種浸透身心的自然美：生活于大自然懷抱、穿樹皮衣、戴荷花鐲，不見矯揉做作，一切順乎自然。她不僅有天生麗質(zhì)的外貌，還有純潔善良的心靈。她熱愛撫養(yǎng)自己的雙親，與侍女親如姐妹，對(duì)弱小動(dòng)物備加愛護(hù)，充溢心胸的是柔情蜜意。質(zhì)樸溫柔是沙恭達(dá)羅性格的一面，她還有執(zhí)著剛強(qiáng)的一面。她的剛強(qiáng)表現(xiàn)在沖破各種束縛自主成婚和宮中被拒后對(duì)豆扇陀的指責(zé)。只要她認(rèn)定是對(duì)的，會(huì)不顧一切去追求；對(duì)她認(rèn)為不對(duì)的東西，絕不會(huì)低三下四、委屈求全。沙恭達(dá)羅剛?cè)嵯酀?jì)的性格和對(duì)美好愛情生活的執(zhí)著追求，激動(dòng)了無數(shù)讀者和觀眾。透過這一形象的理想色彩，她的被遺棄也有古代婦女不幸命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)意義。劇作者對(duì)豆扇陀作了兩方面的描寫：一方面他是一代明君，孔武有力，在對(duì)沙恭達(dá)羅的愛情關(guān)系上，也極力渲染他的忠信和深情，宮中拒納沙恭達(dá)羅，是仙人詛咒的結(jié)果，恢復(fù)記憶后，他寢食不安、痛不欲生。這些表現(xiàn)了作者的理想和愿望。另一方面也暴露了一個(gè)封建統(tǒng)治人物的荒淫與殘暴，盡管劇中往往是從側(cè)面借劇中人物之口來作暗示性揭露。廷上拒不認(rèn)妻的場面，剔除那層神話外衣，也可以看到一個(gè)世俗國王的可憎面目。劇作的結(jié)構(gòu)、語言取得突出成就。劇情發(fā)展起伏跌宕，環(huán)環(huán)相扣，時(shí)而光風(fēng)霽月，時(shí)而駭浪驚濤，時(shí)而行云流水，既聯(lián)貫又緊湊，幕與幕之間過渡自然、引人入勝。劇中運(yùn)用大量美妙的比喻，語言淳樸中見華麗、嚴(yán)謹(jǐn)中有活潑。