峨眉山是一個(gè)充滿生機(jī)的動(dòng)植物王國(guó)，鑒觀其間，有許多他處不可得之趣。
“猴行者”與“猴居士”
觀猴、戲猴之趣為峨眉山所獨(dú)有。山上有猴四群，分居大坪、遇仙寺、九老洞、洗象池，互不侵犯，自清代起，便常向行人乞食，沿習(xí)至今。雖偶有翻包、打劫事件，但多為群集路旁，坐等索要，憨態(tài)可掬。有時(shí)可見(jiàn)溪邊數(shù)十只猴由山上聯(lián)成一串，后者緊握前者腳，直達(dá)溪邊，由底端一猴口飲清泉，反哺次猴，依次傳飲直至山上，真是稀有奇觀。有的毛猴還進(jìn)入寺堂，學(xué)人禮佛，僧呼“猴居士”。
宋孝宗年間，靈隱寺僧慧遠(yuǎn)路遇一猴，牽衣擺爪，似有所求。慧遠(yuǎn)帶入寺中，為它縫黃袈裟，制小床，取名“猴行者”。若有來(lái)訪者，猴行者即入房通報(bào)?；圻h(yuǎn)出行，則不離左右，狀如師徒。數(shù)年后，牛心寺長(zhǎng)老會(huì)圓來(lái)訪，見(jiàn)禪房緊閉，敲門無(wú)應(yīng)；隔窗一望，猴行者端坐床上，手捧經(jīng)卷，似在誦念。推門進(jìn)去，則慧遠(yuǎn)已圓寂。猴行者手中經(jīng)卷夾一紙條，偈語(yǔ)赫然。后猴行者再無(wú)蹤跡。
瑤池仙女化枯蝶
每到春夏之際，伏虎寺附近樹(shù)林中，都有群群彩蝶飛舞。這種蝶長(zhǎng)約1寸，平翅寬約2寸，翅膀正面色彩鮮艷，背面為暗黑色霉斑點(diǎn)，樹(shù)葉中脈狀條紋貫穿前后翅。落在枯樹(shù)枝上時(shí)，不易分清哪是樹(shù)葉哪是蝶，俗名“枯葉蝶”。傳說(shuō)枯葉蝶是蟠桃園的仙女變的。
有一年，瑤池王母娘娘辦蟠桃會(huì)，守桃園的兩個(gè)仙女趁機(jī)下凡去了峨眉山。二人正在觀景，見(jiàn)巨靈神來(lái)追，搖身變成兩棵珙桐樹(shù)。巨靈神掏出金鎖，緊追不舍。仙女急得落在枯葉中，化成枯葉蝶，才躲過(guò)了追捕。從此，山上就有了枯葉蝶。
黑龍竊山變蚯蚓
峨眉山有一種長(zhǎng)達(dá)70余厘米的大蚯蚓，當(dāng)?shù)厝撕魹椤巴瞪烬垺薄Ｏ鄠?，它真是龍變的。有一年，東海龍王敖廣厭倦了水晶宮，讓黑龍五太子來(lái)偷峨眉山。他變個(gè)黑大漢，手持開(kāi)山鋤，圍著峨眉山打洞鉆縫。住在山腳下的鳳姑唱歌引開(kāi)了黑龍，啞弟拿走了他的鋤。黑龍不能再挖山，就變成烏梢蛇，想鉆出縫來(lái)再把山背走，卻被鳳姑啞弟埋的石刀、竹簽?zāi)サ袅艘簧砥?，變成又黑又大的蚯蚓。姐弟倆又分頭守住山腳，天長(zhǎng)日久，鳳姑變成了“鳳凰坪”,啞弟變成了“默弟坪”,后來(lái)被寫成“麥地坪”。大蚯蚓至今也沒(méi)跑出這二坪。
敖廣見(jiàn)兒子一去不歸，傷心極了，每次到峨眉山來(lái)行云布雨，都要呼喚“蛐蟮！蛐蟮！”人們才知道峨眉大蚯蚓還有這么個(gè)名字。
銅鏡照出雪魔芋
“何處問(wèn)津梁，行行到上方。天香飄廣殿，山氣宿空廊。石漱泉聲細(xì)，林穿鳥(niǎo)路長(zhǎng)。疏鐘沉片雨，坐覺(jué)俗情忘?！边@是清康熙皇帝描寫佛教勝地臥云庵的詩(shī)句。臥云庵在金頂上，明嘉靖年間創(chuàng)建，清康熙二年(1663)重建。后兩度失火，化為灰燼，1974年重建。殿踞崖頂，為觀云海、日出最佳處。庵下有半月池，深廣數(shù)丈，可供千人飲。庵右睹光臺(tái)下有為金頂?shù)孛仓饕獦?biāo)志的玄武巖。庵內(nèi)存明成化年間鑄、集王羲之、褚遂良書(shū)法而成的珍貴文物《大峨山永明華藏寺新建銅殿記》、《峨眉山普賢金殿碑》銅碑。
相傳以前峨眉山一年四季吃不上可口的菜肴。一天，臥云庵來(lái)了位老居士，領(lǐng)著僧眾來(lái)到雪地上，用銅鏡一照，長(zhǎng)出一片青翠的植物。又在石上畫好磨盤，把植物磨成股股黑汁流入鍋里，成為一塊塊黑豆腐。黑豆腐放在雪地中，老居士用扇子搧來(lái)陽(yáng)光，曬成干，加水泡后一燒，味道鮮極了。人們見(jiàn)它像魔芋，又是用雪制出來(lái)的，就叫它“雪魔芋”。從此，山上就不用總吃豆干、芋片、泡菜了。