?①長干行：屬南朝樂府《雜曲歌詞》。長干，里弄名，在南京。崔顥原詩共四首，此選第一、二首。

②橫塘： 《一統(tǒng)志》： “吳自江口沿淮筑堤，謂之橫塘。在今應天府?！?即今南京市。

③九江：指長江中下游。

④生?。鹤孕?。

?急急遙問，一字不添，只敘相問意，其情自見。(鐘惺《唐詩歸》)

【評論1】
論畫者曰： “咫尺有萬里之勢?！币弧皠荨弊忠酥邸Ｈ舨徽搫?，則縮萬里于咫尺，直是《廣輿記》前一天下圖耳。五言絕句，以此為落想時第一義，唯盛唐人能得其妙。如“君家住何處？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)?！蹦珰馑?，四表無窮，無字處皆其意也。(王夫之《姜齋詩話》卷下)

第一首(起句)問得妙不可解，然問者意中自有緣故，須要聽者暗會，此中有三昧，妙不可思議也?！巴Ｖ邸倍窒碌妹?。為問君住處，又說妾住處，眼看著人說話，手中卻停一櫓之謂也。“暫借問”三字，又來得滑?？?結)二句口氣，只是要他一答，答則可以相入，故必要他答也，第二首通首是答。(句句)出脫他的一問，妙。(通首)字字入耳穿心，真是老江湖語。(徐增《說唐詩》卷七)

不必作桑濮(桑間濮上，謂淫風流行之地)看。(沈德潛《唐詩別裁》)

讀崔顥《長干曲》，宛如艤舟江上，聽兒女子問答，此之謂天籟。( 〔清〕管世銘《讀雪山房唐詩序例》)

? ?長干行，一作長干曲，屬樂府《雜曲歌辭》舊題。長干為古金陵的里巷名，舊址在今南京市南。長干曲最初原為長干當?shù)氐拿窀瑁院笤娙说姆轮埔惨赃@一帶人民的生活作為描寫對象，多寫男女情事。崔顥的《長干行》共有四首，采用聯(lián)章體，描寫一對男女青年在水上偶然相逢以至相戀的情景。這里選前兩首。

? ? ?詩歌以男女青年一問一答的形式，細致地刻畫了兩人的心態(tài)和情致，生動活潑，饒有興味。前一首是女子發(fā)問。她和男子并不相識，但一見鐘情，不覺停下船來相見?！熬液翁幾　边@句雖然問得突然，但又十分符合女子的身份以及此時此刻的心理狀態(tài)。從全詩看，女主人公是一個單純、潑辣的采蓮姑娘，生活在社會最底層，較少受封建禮俗的約束，因此當她看中一個意中人時，竟主動停船與之搭話。這一舉動顯示了她熱烈、大膽而又純真的性格特征。第二句女子自報家鄉(xiāng)。據(jù)《一統(tǒng)志》： “吳自江口沿淮筑堤，謂之橫塘。”其舊址在今南京市西南。下兩句口氣一轉，表現(xiàn)了女主人公的機智和聰慧。因為她畢竟是個青年女子，無論如何，總有一種特有的羞澀感，說出前兩句之后，她自己也覺得過于唐突，于是靈機一動，便說：我只是停船隨便問問罷了，或許我們是同鄉(xiāng)呢。這兩句似是說給對方聽的，又似是自言自語，是為自己的唐突作解釋。殊不知這一解釋“欲蓋彌彰”，進一步說明了她的心思。四句詩活脫脫地勾勒出一個大膽、活潑而又機敏的青年女子形象，她活得灑脫，愛得熱烈，羞也羞得自然，渾身上下洋溢著一種春天般的生命活力。

? ? ?第二首是男的回答。“九江”泛指長江下游一帶。古時長江流至潯陽(今江西九江市)一帶，分成九派，故有此稱。全首意思是說，我家就靠在長江邊上，來來去去都在這長江的沿岸，我現(xiàn)在才知道，我們都是長干人，而過去我們卻一直不曾相識。詩中充滿了一種喜悅和快意，意思是我們以前雖不相識，今天卻終于相識了，無意中流露出男子對女子同樣充滿好感。從文字看，男的是作如實的回答。和女子相比，他的性格顯得憨厚、質樸，在這場愛情的表白中也顯得比較被動，但唯其質實和坦誠，其藝術形象才有一種樸拙的美感，受到大家的喜愛。

? ? 這詩歌用的是民歌體，描寫的內容也是普通勞動者的生活，因此就其風格而言，最突出的一點就是清新、自然、富有人情美。作為一首情歌，詩人描寫了男女之間互相傾慕、互相依戀的真摯情感，但又區(qū)別于一般傳統(tǒng)文人的情詩，顯得直率、熱烈。女子見到中意的男子，雖然素昧平生，卻大膽地上前搭話，以表達自己的相愛之意，這樣的直率和坦誠，在一般文人詩中是不能想象的。但正是這種直率和坦誠，揭示了人性的本源和生活的情趣。愛情是人類生活中最平常、最美好的情感，兩情相悅也是人際交往中最自然的現(xiàn)象，本來就用不著過分的羞羞答答，遮遮掩掩，因此當它以一種最樸實的語言，最自然的方式，毫無掩飾地表達出來時，也就自然而然地會引起讀者的喜悅和共鳴。當然，作為一首文人仿制的民歌體小詩，它又區(qū)別于一般的山野民歌，因為它經(jīng)過作者的加工和提煉，已經(jīng)去除了粗糙的成分和枝蔓部分，在文字和結構上顯得更為精致和圓熟。這兩首詩，藝術上有兩點突出的特色：一是在結構上作者別具匠心，尤其是第一首，前兩句一路寫來，文勢縱橫直入，三、四句一個回旋，于奔放之中加以收縮，一縱一收，開合有致，吞吐自如，從而顯得詩味更加雋永。其次是人物形象十分鮮明，女子的大膽和熱烈，男子的質樸和憨厚，兩相比照，栩栩如生，真令人有呼之欲出之感。王夫之曾以此詩為例，說短詩有“咫尺萬里之妙”(見《夕堂永日緒論》)，主要的大概也是以此而言。

? ?長干曲，屬樂府雜曲歌辭，多反映青年男女的愛情。

? ? ?這兩首民歌式的小詩，采用一問一答的形式，表現(xiàn)了船家男女青年初次相遇的情景。第一首為女子的設問，后一首為男子的回答。問答自然樸素，語言平常明白，粗粗一看似乎不象是好詩。如果我們不是從詩的意境所獨具的蘊藉美來審視，也許會認為這兩首詩譯成白話索然無味，但是歷代懂詩的人會告訴你，這是兩首名詩，“皆酣得六朝意象”的“唐人五言絕佳者”之一(胡應麟《詩藪》)。沈德潛在《唐詩別裁》中，一再舉崔顥的《長干行》為例，表示“雖非專家，亦稱絕調”。王夫之在《姜齋詩話》中，更大加稱贊這兩首詩：“墨氣所射，四表無窮，無字處皆其意也。”這絕非偶然的巧合。我們說，這兩首詩用不加雕飾斧鑿而又淳樸的語言，富有戲劇性地描畫了一對青年男女一瞬間初萌戀情的種種情態(tài)：試探、挑逗、默契和領悟……女的大膽、鐘情；男的樸實、敏慧。兩人音容維妙維肖，活靈活現(xiàn)。愛情的確不是單向地靠一顆心去湊近另一顆，而是要兩顆心同時撞擊，才能迸發(fā)出愛的火花。正是這一點，才使這兩首詩產(chǎn)生了不朽的、迷人的藝術魅力。

? ? 如果認為第一首的題旨真的只是尋同鄉(xiāng)，那么則可開門見山地發(fā)問：“君恐是同鄉(xiāng)”就可以了，但這樣一來就會一句說盡，詩意全逝，興味索然而無人肯看了。但現(xiàn)在是：“君家何處住？ 妾住在橫塘。”船家少女的形象躍然紙上，出口問人住處，真是欲擒故縱有深意在焉。橫塘，在今南京市西南，與長干相距不遠。你看她爽朗直率、落落大方，一張口就主動詢問一位素昧生平的男子家住何處，還未等男子及時回答，這女子又趕緊自說籍貫，真是此舉所為何來，令人揣摹不盡。誠摯坦率，蘊含挑逗之心；情思熱切，竟無狎邪之態(tài)。我們仿佛撫摸到了這個船家少女一時急劇跳動的懷春之心?！巴４瑫航鑶枴?，這一句包孕著一系列的內心活動和形體動作。你看，這少女在探問對方和介紹自己時，她手中的槳停止了劃動，船不覺慢慢向他靠攏了。這時仿佛江水也停止了流動。是不是愛情的幸福已經(jīng)降臨到她的身邊了？也許此刻她的心正劇烈地跳動著，面對近在咫尺的陌生男子如何訴說自己的心曲呢？ 一瞬間，她默默無語、羞澀之情難掩吧？ 突然這少女好象感到自己被人誤解的難當，頓生剖白之意，趕緊為自己的冒失而喁喁改口說：“或恐是同鄉(xiāng)。”真是欲蓋彌彰，姑娘求愛自媒之心反而在這掩飾之中越加暴露無遺了。正如劉辰翁所說：“只寫相問語，其情自見。”(《唐詩選脈會通》)可謂情深似水、心躍如浪。表面看去這似乎是為了掩飾自己害羞的窘態(tài)，實則更加流露出了自己有愛慕求偶的心情。真是蘊藉深邃，詩味濃郁。至此，一個熱情端莊、聰明伶俐的少女形象，便栩栩如生地活躍在我們面前。

? ? ? 第二首男子的回答也是有情有義耐人咀嚼的?？磥硭锹牰斯媚锇凇盎蚩质峭l(xiāng)”這一平淡語中的言外之意、弦外之聲。于是才有“家臨九江水，來去九江側”的自報家門之答。第一句算是答復了“君家何處住”的提問，這兒所說的“九江”，當是泛指長江下游，即長干里一帶的九條支流。第二句，不能不如實地說明自己是 一個為生活奔波，常年在長江下游風行水宿、飄泊不定的流浪人。這也就十分婉轉地表露了他的憂慮、膽怯、期望等內心矛盾，意謂我就是這樣的一個人，你愛我嗎？我值得你愛嗎？但是，情之所致、金石為開。他雖感兩人萍水相逢，但卻喜出望外地說出第三句：“同是長干人?！币粋€“同”字，不僅證實了、滿足了姑娘“或恐是同鄉(xiāng)”的猜測之心、試探之意，而且也非常含蓄地表白：我倆都是船家兒女，相同的命運和追求可以使我們緊緊地結合在 一起。這一句平平道出，卻語淡情深，微露出彼此愛慕的歡悅。在這基礎上才烘云托月般引出了最后一句：“自小不相識。”這一句筆力翻騰有力。如改為“今幸始相識”之意，反而顯得落俗淺陋?，F(xiàn)在卻翻進一層，追惜今日之前未曾相識，以突出當下相逢恨晚、一生有緣之情愫，以至巧遇鄉(xiāng)親、一見如故之意緒。在這里，兩個人越是對以往未曾相識追悔，越是顯出如今邂逅相遇、彼此鐘情的珍貴、欣喜。至此，我們仿佛看到了一個忠厚、善良的青年男子，終于也掏出了自己一顆火熱的心，奉獻給了這位愛慕自己、并向自己表露了心曲的姑娘。

? ? ?這兩首詩前呼后應，渾然一體，蘊藉無邪，詩味不盡，確為唐代五絕中之“神品”。詩人匠心獨運，純屬自然。符合當時“清水出芙蓉，天然去雕飾”的審美標準，因而具有永久的藝術魅力，千百年來一直為歷代唐詩選家所珍視，幾乎沒有哪一個唐詩選本不曾選入這兩首詩。

沈德潛曾評此兩首詩云：“不必作桑濮看”。舊時文人喜稱男女幽會為“桑間濮上之行”。如果說，沈德潛此說旨在說明我們不應當視這首詩為淫邪放蕩之作，當然自有道理。但是，如若由此認為這首詩不是審美地發(fā)現(xiàn)了、預見了真正純潔的男歡女愛的情愫，那也失之片面。因為，這就必然要一筆抹煞了這首詩內在固有的美學意蘊。英人李博指出：“一切感情的氣質，不論它們怎樣，都能影響創(chuàng)造性想象?！?《創(chuàng)造性想象》)確實，我們只要帶著自己心靈中的審美情操去閱讀這首詩，就不難鼓動自己的藝術想象力，仿佛窺視到了這一對年輕人今后如何迎接自己即將到來的幸福和歡樂的動人場景。恩格斯曾指出，在階級社會里： “只有在被壓迫階級中間……性愛才可能成為并且確實成為對婦女的關系的常規(guī)?！?《家庭、私有制與國家的起源》)這首詩所蘊涵的性愛的審美內涵極其豐厚，它通過處于萌芽狀態(tài)的個體的生理的情欲渴求，卻極其純樸地反映了特定時代勞動青年男女之間普遍的內心理性追求，從而，也就展示了我們民族傳統(tǒng)文化心理中所積淀的審美情操和人性風貌。