唐·李商隱

颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)， 芙蓉塘外有輕雷。

金蟾嚙鎖燒香入， 玉虎牽絲汲井回。

賈氏窺簾韓掾少， 宓妃留枕魏王才。

春心莫共花爭(zhēng)發(fā)， 一寸相思一寸灰。

〔細(xì)雨輕雷〕以自然界中的云雨風(fēng)雷，興起男女云情雨意。義山無(wú)題詩(shī)中的雨，多數(shù)指男女“云雨”，詳細(xì)的考證論述參《文學(xué)遺產(chǎn)》1985年第三期鐘來(lái)因《唐朝道教及李商隱的愛(ài)情詩(shī)》一文。〔金蟾句〕蟾善閉氣，古人用以飾鎖，俗稱(chēng)鎖鼻子，表示堅(jiān)牢，無(wú)法進(jìn)入。但是“金蟾嚙鎖”再堅(jiān)牢，那燒香的冉冉細(xì)煙總能進(jìn)入金蟾之嘴。詩(shī)人以此隱比封建勢(shì)力對(duì)青年男女防范雖嚴(yán)，但總有一些勇敢者沖破束縛，獲得幸福的愛(ài)情?！灿窕⒕洹秤窕?，井上提水用的轆轤，形似玉虎，用它卷動(dòng)井索，就能從幽深的井中打上水來(lái)。香煙進(jìn)入金蟾之嘴，井索上下井中汲水，均為隱比男女的云情雨意，享有愛(ài)情?！操Z氏句〕據(jù)馮浩引《世說(shuō)》：“韓壽美姿容，賈充辟以為掾。賈女于青瑣中見(jiàn)壽，悅之，壽逾墻而入。自是充見(jiàn)女盛自拂拭。后聞壽有奇香之氣，是外國(guó)所貢，一著人則歷月不歇，疑壽與女通，取女左右婢拷問(wèn)，即以狀對(duì)。充秘之，以女妻壽?！边@句運(yùn)用這一歷史典故，意思是：象賈氏那樣的名門(mén)少女，窺簾韓壽，是愛(ài)上韓壽的年輕英俊，才成就美滿的愛(ài)情?！插靛洹硴?jù)《文選·洛神賦》注，東阿王(即后來(lái)的陳思王)曹植愛(ài)上甄逸之女，但曹操已把甄氏給曹丕，甄妃后為甄后?！?曹)植殊不平。黃初中入朝，帝示植甄后玉鏤金帶枕，植見(jiàn)之，不覺(jué)泣。時(shí)已為郭后讒死，帝仍以枕赍植?！焙髞?lái)，曹植返回封國(guó)途中，息洛水，忽見(jiàn)甄后前來(lái)，“遂用薦枕席”，于是作《洛神賦》。這句詩(shī)的意思是：宓妃那樣的絕世美女，留枕魏王曹植，是愛(ài)上其才，才成就一段姻緣。

這是李商隱晚年所寫(xiě)的一首愛(ài)情詩(shī)。其時(shí)，青春的浪漫熱情已消失，但回首往事，特別是玉陽(yáng)山初戀的情景，那還是令人留戀的。詩(shī)的前四句，就是運(yùn)用《道藏》隱比手法寫(xiě)他與情人的幽歡生活。他們兩情和諧，強(qiáng)烈真摯，在芙蓉塘外的約會(huì)中，留下終生難忘的印象。道觀中教規(guī)森嚴(yán)，只準(zhǔn)上層教主隨心所欲，不準(zhǔn)年青的道士、女冠越雷池半步。但是防范雖嚴(yán)，卻鎖不住兩顆熱戀的心。猶如金蟾嚙鎖，何等緊閉堅(jiān)固，但香煙仍能入于其中；又如玉虎牽絲，仍能從深井中汲取井水。他們心心相印，終能沖破一切束縛，如魚(yú)得水，獲得愛(ài)情的歡樂(lè)；年輕時(shí)代，春心與花共發(fā)。他們有足夠的膽略、智慧去奪取幸福，因而前半首詩(shī)，寫(xiě)得頗為自豪，極有氣概，其爭(zhēng)取幸福的頑強(qiáng)意志，不達(dá)目的決不罷手的決心，那和諧默契的才智，都寫(xiě)得極有生氣。詩(shī)的后半，詩(shī)人從迷狂的青年時(shí)代，回到衰弱疲倦的晚年，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不得不哀嘆：自己年邁力衰，已沒(méi)有韓壽那樣的美貌青春。李商隱四十不到，即已是“玉骨瘦來(lái)無(wú)一把”(《偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈(zèng)四同舍》)，晚年詩(shī)中屢見(jiàn)瘦弱多病之句。此情此景，還能象韓壽那樣吸引賈氏，還有魏王之才，去吸引宓妃留枕嗎？狂熱的心冷卻后，詩(shī)人告誡自己：“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰?！痹?shī)人保留了對(duì)青年時(shí)代最美好的回憶，面對(duì)現(xiàn)狀，又采取嚴(yán)肅而理智的態(tài)度。歷代解義山詩(shī)者，數(shù)不勝數(shù)，由于不了解《道藏》中無(wú)限豐富的隱比，皆不知此詩(shī)內(nèi)幕，不是隔靴搔癢，就是矛盾百出，不得詩(shī)旨。李商隱年輕時(shí)在道觀中背誦過(guò)不少道經(jīng)，精通道經(jīng)中的隱比，并把這一手法移植到自己創(chuàng)作中。千古情詩(shī)，既能言難言之情，又不失之于俗，唯義山有此高超絕技。