【注釋】

選自宋·蘇軾《文與可畫筼筜(yúndāng)谷偃竹記》。筼筜谷在洋州(今陜西省洋縣)。筼筜原本是大竹名。

成竹：完整的竹子形象。

振筆直遂：揮筆作畫，一氣呵成。

兔起鶻(hú)落：兔子躍起奔跑，鶻鳥向地面俯沖。用以形容揮筆迅速灑脫。

少縱則逝：稍微放松一下，機(jī)會就消失了。

【賞析】

《文與可畫筼筜谷偃竹記》是蘇軾悼念亡友之作。文與可是北宋著名書畫家兼詩人，尤善畫竹，技藝高妙。曾送蘇軾《筼筜谷偃竹圖》一幅。文與可去世七個月后，元豐二年(公元1079年)七月七日，蘇軾在湖州晾曬書畫，見到亡友文與可送給自己的偃竹圖，睹物生情，遂寫了這篇雜記。文中以畫為線索，敘述了自己與文與可的深摯友誼，及睹物思人的悲痛。同時精辟地記述了畫竹的理論和方法，闡述了深刻的文藝創(chuàng)作思想：

“畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣?！?/strong>

意思說：要畫好竹，先得胸中有竹的形象，下筆之前反復(fù)觀察，細(xì)心揣摩，使自然之竹變?yōu)樾刂兄?。待竹的意象呈現(xiàn)出來，便奮筆直追，捕捉住一瞬間的意象，一氣呵成，在紙上栩栩如生地再現(xiàn)出來。要迅疾得像兔子躍起奔跑，鶻鳥向地面俯沖一樣，稍一放松，竹的意象就消失了。

文與可認(rèn)為，畫竹“必先得成竹于胸中”，畫竹之前先要把握竹的整體形象和精神實(shí)質(zhì)，做到融會于心，待醞釀成熟，然后振筆直書，一氣呵成，才能生動傳神地把它再現(xiàn)出來。相反，如果求其細(xì)枝末節(jié)相同，機(jī)械地一節(jié)一節(jié)地畫，一枝一葉地描，就無法畫出竹子活的精神來。所以畫竹應(yīng)該意在筆先，追求整體上的“神似”，反對一枝一節(jié)的“形似”。

蘇軾贊同這個見解，并通過《文與可畫筼筜谷偃竹記》這篇文藝隨筆，闡發(fā)了兩條藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律：一是強(qiáng)調(diào)“胸有成竹”的創(chuàng)作思想。蘇軾認(rèn)為，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作之前，必須先對客觀事物進(jìn)行揣摩觀察，對創(chuàng)作對象了然于心(“必先得成竹于胸中”)，在心中醞釀出成熟的神韻姿態(tài)和鮮活的意象；二是提出了藝術(shù)創(chuàng)作中突然閃現(xiàn)的靈感問題，靈感“如兔起鶻落，少縱則逝”，所以要“急起從之，振筆直遂，以追其所見”，不失時機(jī)地將其外化為藝術(shù)形象。

與此同時，為了創(chuàng)造出完整而富有生氣的藝術(shù)形象，僅僅了然于心還不夠，還必須了然于手，在創(chuàng)作中做到“心手相應(yīng)”，即從藝術(shù)構(gòu)思的形成到創(chuàng)作出藝術(shù)形象來，必須具有嫻熟的藝術(shù)技巧和手法，而這種藝術(shù)技巧和手法只有通過不斷的藝術(shù)實(shí)踐，才能獲得和掌握。

蘇軾闡發(fā)的這些創(chuàng)作觀，見解卓絕，既強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思的整體性(胸有成竹)，也強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐性(心手相應(yīng))，它不僅是文與可繪畫經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是蘇軾自己切身的創(chuàng)作體驗(yàn)，具有普遍的指導(dǎo)意義，在歷代文藝領(lǐng)域里產(chǎn)生了廣泛的影響。

本句用語生動，表達(dá)流暢，意象豐富，也是蘇軾語言運(yùn)用的一個特點(diǎn)，如“胸有成竹”、“兔起鶻落”等，就以其生動的形象、鮮明的比喻，給人們留下了深刻的印象，以后逐漸演變成了人們廣泛使用的成語。