柳宗元

海畔千山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。

柳宗元貶謫永州十年后，被放到比永州更邊遠(yuǎn)的柳州作刺史。他曾寫道：“十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行”(《衡陽與夢得分路贈別》),表面上的量移，實(shí)際上是政治迫害的繼續(xù)。在柳州，柳宗元更多地接近州民，認(rèn)真辦了許多有利于百姓的事，受到民間稱頌。但他的內(nèi)心深處并沒有忘記。
一個秋高氣爽的日子，和尚浩初從臨賀到柳州來拜望柳宗元。這和尚是潭州人，很有文化，也耽愛山水。柳宗元陪同他一起登覽。面對奇峭有如尖刀直插云天的山峰，翹首北方，不見京國，柳宗元不禁觸動了隱衷，真是“登高欲自舒，彌使遠(yuǎn)念來”(《湘口館》)。這樣便吟成了這首《與浩初上人同看山寄京華親故》?！吧先恕痹臼欠鸾谭Q有道德的人，后來被用作僧人的代稱。
詩的第一句是寫登覽所見的景色，廣西獨(dú)特的風(fēng)光之一是奇特突兀的山峰。蘇東坡說：“仆自東武適文登，并行數(shù)日。道旁諸峰，真如劍芒。誦子厚詩，知海山多奇峰也?！笨梢姟昂Ｅ锨剿苿γⅰ?首先是寫實(shí)，是貼切的形容。不僅僅是形容，同時又是引起下句奇特的聯(lián)想的巧妙的設(shè)喻。劍芒似的尖山，這一驚心動魄的形象，對荒遠(yuǎn)之地的逐客，真有刺人心腸的感覺。
略提一下詩人十年環(huán)境的變遷，可以加深對這兩句詩的理解。自永貞革新失敗，“二王八司馬事件”接踵而來，革新運(yùn)動的骨干均被貶在邊遠(yuǎn)之地。十年后，這批人有的已死貶所。除一人先行起用，余下四人與柳宗元被例召回京，又被復(fù)出為邊遠(yuǎn)地區(qū)刺史。殘酷的政治迫害，邊地環(huán)境的荒遠(yuǎn)險惡，使他有“一身去國六千里，萬死投荒十二年”的感喟。雖然回不到京國，不由他不想念它和那里的親友。他曾寫過“嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸”的詩句，這與此詩的“海上千山似劍芒，秋來處處割愁腸”都是觸景生情，因景托喻，有異曲同工之妙。
“割愁腸”一語，是根據(jù)“似劍芒”的比喻而來，由山形產(chǎn)生的聯(lián)想。三、四句則由“千山”進(jìn)一步生出一個離奇的想象。前面已談到，廣西的山水別具風(fēng)格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相聯(lián)屬。韓愈詩云“山如碧玉簪”即由山形設(shè)喻。登高望時，無數(shù)山峰就象無數(shù)巨大的石人，佇立凝望遠(yuǎn)方。由于主觀感情的強(qiáng)烈作用，在詩人眼中，這每一個山峰都是他自己的化身(“散上”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一雙眼睛眺望京國與故鄉(xiāng)，是不能表達(dá)內(nèi)心渴望于萬一，而這成千的山峰，山山都可遠(yuǎn)望故鄉(xiāng)，于是他突生奇想，希望得到一個分身法，將一身化作萬萬千千身，每個峰頭站上一個，庶幾可以表達(dá)出強(qiáng)烈的心愿。這個想象非常奇妙，它不但準(zhǔn)確傳達(dá)了詩人的眷念故鄉(xiāng)親友的真摯感情，而且不落窠臼。它雖然離奇，卻又是從實(shí)感中產(chǎn)生，有真實(shí)生活基礎(chǔ)，不是憑空構(gòu)想，所以讀來感人。