詩詞鑒賞《蘇武令^①·李綱》

塞上風(fēng)高^②，漁陽秋早^③。惆悵翠華音杳^④，驛使空馳^⑤，征鴻歸盡^⑥，不寄雙龍消耗^⑦。念白衣^⑧、金殿除恩^⑨，歸黃閣^⑩、未成圖報^B11。

誰信我^B12、致主丹衷，傷時多故^B13，未作救民方召^B14。調(diào)鼎為霖^B15，登壇作將^B16，燕然即須平掃^B17。擁精兵十萬，橫行沙漠^B18，奉迎天表^B19。

①蘇武令，詞牌名?！　、谌?，指邊境防線上?！　、蹪O陽，古郡名。這里泛指北方?！　、茔皭?，傷感。翠華，指皇帝儀仗隊(duì)中用翠鳥羽毛作裝飾的旗子?！　、蒹A使，古代傳遞公文、信件的人員?！　、拚鼬?，南歸的鴻雁?！　、唠p龍，指宋徽宗、宋欽宗。消耗，音信?！　、喟滓?，古代稱呼無官職的平民?！　、峤鸬?，皇室內(nèi)的金鑾殿。除恩，指授官?！　、恻S閣，漢代丞相聽事的門叫黃閣。這里指作者受官做宰相?！　D報，圖謀報答。這里指還沒有能復(fù)仇雪恥?！　罢l信”句，有誰能相信我獻(xiàn)給皇上的一片忠心呢？丹衷，即丹心，忠心?！　《喙剩杆螝J宗聽信讒言，使李綱多次罷官、遭貶?！》秸?，方、召都為周宣王時中興功臣。方，指方叔，周宣王時，曾平定荊蠻反叛；召，指召虎。周宣王時，淮夷不服，召虎奉命討平之?！≌{(diào)鼎，比喻宰相治理天下，掌管百事，好像鼎之調(diào)味。霖，對農(nóng)田有益的雨。這里比喻有利于百姓?！?，用土筑的高臺，古代盟誓、拜封大將等均用之?！⊙嗳?，古山名。這里比喻北方金兵的侵?jǐn)_就要平定?！M行，這里是橫掃的意思，形容宋朝大軍不費(fèi)力氣地打敗金兵?！√毂?，舊指天生的儀表，常以此稱帝王。這里指宋徽宗、宋欽宗。

這首詞寫于北宋滅亡之后。作者借此抒發(fā)了不能雪恥的慨嘆，表達(dá)了對二宗的思念以及忠心一片的情懷。

詞的上片主要懷思被擄之二帝。“塞上風(fēng)高，漁陽秋早”，在這蕭瑟凄涼的季節(jié)里，作者遙望北方，倍加思念徽宗、欽宗。自從二帝北行之后，不論是“驛使”，還是“征鴻”，都沒有帶來任何關(guān)于二帝的消息。詞人心里格外的焦急。作者想到：自己原只不過是百姓一個，卻在金鑾殿上蒙受皇恩，高居宰相高位。而如今二帝做了人家的階下之囚，自己卻束手無策，“歸黃閣、未成圖報”，真有點(diǎn)無地自容。這是作者的不幸，更是國家的不幸。透過作者的自責(zé)與思念，讀者感到了他內(nèi)心無限的惆悵；同時也體會到了他的一片忠君與愛國思想。

詞的下片抒發(fā)抗敵雪恥之志愿?！罢l信我、致主丹衷，傷時多故”，自己忠心耿耿，又有誰信？朝政多變，情況復(fù)雜，和戰(zhàn)不定，忠奸不辨，作者感傷。盡管如此，仍怪自己“未作救民方召”。“調(diào)鼎為霖，登壇作將，燕然即須平掃”。他多么想繼續(xù)為相、為將，率十萬精兵，橫行沙漠，“奉迎天表”。可惜他生不逢時，又遭奸臣排擠，致使英雄無用武之地，想一展才華，殺敵雪恥的豪情與壯志，也只能是夢想而已。但他的忠心日月可見，他愛國的情懷為后人敬仰。

綜觀全詞，作者從景入筆，以坦露心跡為核心，表達(dá)了自己忠君的思想，抒發(fā)了想報仇雪恥的壯志豪情。風(fēng)格沉雄勁健，可謂是代表之作。

秋季，西風(fēng)多厲，草木凋落，萬物蟄伏。歷來是人們表達(dá)凄涼和悲傷的憑借。例如王昌齡《送胡大》“荊門不堪別，況乃瀟湘秋”。劉禹錫《秋風(fēng)引》“何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞”。李綱的《蘇武令》“塞上風(fēng)高，漁陽秋早”，從這些詩句中，我們可以感受到作者的深深的憂愁。

●李綱(1083～1140)，字伯紀(jì)，邵武(今屬福建)人，宋代著名民族英雄。宋徽宗政和二年進(jìn)士，歷任朝官。著有《梁溪集》《靖康傳言錄》《梁溪詞》等。

代表詞作：《六幺令·長江千里》《水調(diào)歌頭·律呂自相召》《水龍吟·際天云海無涯》《永遇樂·秋色方濃》《江城子·琉璃滑處玉花飛》《念奴嬌·茂陵仙客》《喜遷鶯·邊城寒早》《望江南·清晝永》等。

●蘇武令，調(diào)見李綱詞，雙片86字，上片八句四仄韻，下片九句三仄韻。此詞是由變化朱敦儒《蘇武慢》“枕海山橫”詞而自成一本，即上、下片各減去第七、八、九句，上片結(jié)三句添一字，攤破作七字二句，故名蘇武令。

在封建社會，忠君與愛國有時很難分開。

岳陽樓記(節(jié)選)

范仲淹

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸。

《岳陽樓記》的著名，首先是因?yàn)樗枷刖辰绲某绺?，?jié)選部分更加體現(xiàn)了文章的中心。

孟子說：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身?！边@已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，但他以古代先人為榜樣，追隨他們的足跡，悲喜不受客觀環(huán)境和景物的影響，也不因個人得失而變化。當(dāng)高居廟堂之上做官的時候，就為人民而憂慮，惟恐人民有饑寒；當(dāng)退居江湖期間，遠(yuǎn)離朝政的時候，就為國君而憂慮，惟恐國君有闋失。真是“進(jìn)亦憂，退亦憂”?！叭粍t何時而樂耶？”在天下人還沒有感到憂慮的時候就憂慮了，在天下人都已快樂之后才快樂呢?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。作為一名封建社會的士大夫，在“處江湖之遠(yuǎn)”時刻，心系人民，為君分憂，忠君與愛國統(tǒng)一于一身，真是難能可貴。即使在今天，這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質(zhì)，仍有教育意義。

李綱的詞與范仲淹的散文相比，雖然表達(dá)的形式不同，但所表達(dá)的愛國與忠君思想是一致的。

擁精兵十萬，橫行沙漠，奉迎天表。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。