詩(shī)詞鑒賞《虞美人^①·張炎》

黃金誰(shuí)解教歌舞。留得當(dāng)時(shí)譜^②。斷情殘意落人間。漢上行云迷卻、舊巫山?！　y樓何處尋樊素^③?？照`周郎顧。一簾秋雨剪燈看。無限羈愁分付、玉簫寒。

①虞美人，詞牌名?！　、谧V，符號(hào)或文字列記樂歌的音節(jié)、聲調(diào)，以便奏唱的籍錄。③樊素，唐白居易家的歌妓。

這是一首表達(dá)作者羈旅憂愁的詞作。作者通過追古思今，使想象聯(lián)想縱橫馳騁，在山雨煙云升起之處，景中生情，充滿哀思。

首句寫道：“黃金誰(shuí)解教歌舞。留得當(dāng)時(shí)譜?！弊髡呗涔P之處，便追思曼妙輕舞的魅力往昔，這是作者重在表達(dá)對(duì)故國(guó)家境的依戀。“斷情殘意落人間”，斷、殘，二字用得生冷凄清，表達(dá)作者失意孤苦的心境，作者眼前似乎是一個(gè)荒涼悲苦的人間?！皾h上行云迷卻、舊巫山”，此句作者更是用語(yǔ)氣勢(shì)恢宏，詞彩壯麗：巫山云雨，迷離萬(wàn)變，神奇瑰麗的圖景躍然紙上。詞人筆下迷茫愁緒在高山陰云間彌漫開來，愈來愈濃，抹也不去。“妝樓何處尋樊素?？照`周郎顧”作者引經(jīng)據(jù)典，寫出貌美驚艷的樊素?zé)o處尋覓，令人心生惆悵。于是發(fā)出感慨：往事如煙，縱然周郎再現(xiàn)，也是無處追尋懷才之人。這是時(shí)代的頹廢，世道的落寞?！耙缓熐镉昙魺艨础弊髡咝蜗蟮乜坍嫵龉才c佳人對(duì)影剪燈、聊聊私語(yǔ)的往昔景象，這也是對(duì)繁華勝景、國(guó)家昌盛、百姓安居時(shí)的懷念。“無限羈愁分付、玉簫寒”，詞的尾句作者再次強(qiáng)化情感的基點(diǎn)：羈旅憂愁無限綿長(zhǎng)，生活的每一片斷，都流瀉著傷感郁悶的心情。這種失意和孤獨(dú)寂寞，無所寄托，使人無時(shí)不感到空虛和苦悶。作者借喻玉簫寒冷難以吹奏，表達(dá)心境的凄寒和失望，在作者的心中，已經(jīng)很久都沒有了欣喜歡快、悠揚(yáng)舒暢的樂曲奏響了，有的只是心灰意冷。

這首詞，作者用語(yǔ)凄冷，心懷失意和落寞。但從全詞的布局和構(gòu)思來看，可稱為詞作之佳品，郁悶情思在凝練的語(yǔ)詞中流瀉而出。用典精練，想像聯(lián)想自如勾連，使文句又如清泉唱著傷情的歌，一路流淌而下，充滿著浪漫的憂郁。

●虞美人，參見第128頁(yè)相關(guān)介紹。

●巫山神女傳說。傳說為宋玉《高唐賦》之神女，懷王游高唐，夢(mèng)中與之相戀于巫山朝云觀，后人附會(huì)，稱之巫山神女，為之塑像立廟。又有傳說為屈原《山鬼》之神女，山鬼乃未獲天帝正式冊(cè)封之山神。巫山為楚國(guó)之名山，巫山神女乃楚民間廣為流傳之神話傳說。一說神女為西王母之女瑤姬，稱云華夫人，助禹驅(qū)鬼神，斬石疏波，有功于世，故后人為之立神女廟世代香火。

●顧曲周郎。三國(guó)時(shí)吳國(guó)的都督周瑜，字公瑾，當(dāng)時(shí)吳中人們都習(xí)慣地稱他為周郎。他不但足智多謀，善于作戰(zhàn)，而且精于音律，有很高的音樂欣賞能力?！度龂?guó)志·吳書·周瑜傳》：“瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。故時(shí)人謠曰：‘曲有誤，周郎顧。’”周瑜聽人演奏的時(shí)候，即使多喝了幾杯酒，有些醉意了，如果演奏稍有一點(diǎn)兒錯(cuò)誤，也一定瞞不過他的耳朵。每當(dāng)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，他就要向演奏者望一眼，意思是說：“喂，你錯(cuò)了?！币虼擞袃删涓柚{道：“曲有誤，周郎顧?！碧拼?shī)人李端的《聽箏》詩(shī)，有兩句道：“欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。”就是用的這個(gè)典故。后來，欣賞音樂或聽歌、聽?wèi)颍徒凶觥邦櫱?。歌曲評(píng)論家、內(nèi)行人，就稱為“顧曲周郎”。

古今詩(shī)詞，不乏以羈旅為主題的名篇。

虞美人　梳樓

蔣捷

絲絲楊柳絲絲雨，春在溟蒙處。樓兒忒小不藏愁。幾度和云飛去覓歸舟?！　√鞈z客子鄉(xiāng)關(guān)遠(yuǎn)，借與花消遣。海棠紅近綠欄桿。才卷朱簾卻又晚風(fēng)寒。

這是作者描寫羈旅嘌呤心境苦悶的詞。這首詞言辭錘煉，用句精巧，初讀平淡，含蘊(yùn)別有洞天，是一首難得的佳作。

上片寫道：“絲絲楊柳絲絲雨，春在溟蒙處?！苯z絲，體現(xiàn)細(xì)雨綿綿，柳絲偏飛。煙雨朦朧的遠(yuǎn)處，一派迷離縹緲的景象，宛如作者凄涼又困惑的心境。作者描繪的是江南春雨圖?！敖z絲”再現(xiàn)了柳枝的柔姿婀娜，描畫了春雨?duì)窟B不斷的特征。也喻指絲絲愁緒理不順暢。重疊詞的反復(fù)連用，強(qiáng)化事物的特征內(nèi)涵，增強(qiáng)了詞的典型意象和藝術(shù)美感。隨后作者直露心底“樓兒忒小不藏愁”，對(duì)生途無窮憂慮，愁苦郁積感慨萬(wàn)千。其愁太多，樓兒忒小，有一種擠壓感?！皫锥群驮骑w去覓歸舟”，渲染思?xì)w之情的執(zhí)著。然而幻想只能是暫時(shí)的避難所，只能徒增憂愁。以云歸，舟船回返的情景表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情。隨后在急切盼歸卻不成之后，詞人只好“天憐客子鄉(xiāng)關(guān)遠(yuǎn)，借與花消遣”?？统钹l(xiāng)思無奈苦悶的境況，讀后人人體味得出。“海棠紅近綠欄桿。才卷朱簾又晚風(fēng)寒”，海棠紅艷，緊臨碧綠色欄桿，紅綠相映特征鮮明，視覺感極為突出。詞人浪跡天涯已久，華章青春已逝，思鄉(xiāng)欲歸，心境黯然。色彩動(dòng)靜，對(duì)比之下，更增添心中傷愁。苦悶憂郁中卷簾之際，迎面而來的依舊是那晚風(fēng)吹襲，令人心生寒噤！

兩首詞同寫羈旅愁苦，都有云之意象，營(yíng)造迷蒙的氛圍。“云”作為中國(guó)古典詩(shī)歌常見的意象，很早就已為人們所注意，并進(jìn)入詩(shī)歌審美之中。詩(shī)經(jīng)之“云”表“眾多”意。由于認(rèn)識(shí)上的局限，見天上漫漫云朵，其實(shí)為眾，是而認(rèn)為眾多。也有看云飄飄而產(chǎn)生感嘆的，看白云飄悠悠而想到時(shí)運(yùn)之艱難，有幾分惆悵，到了《楚辭》，“云”有了個(gè)性化。宋玉《九辯·四》解釋“浮云”于高空飄蕩，似高志之于理想，又不免“浮”而不定，因?yàn)樵啤案　倍y免有不能自控之處，因而高志遭疑總難免，此“浮云”實(shí)為詩(shī)人心中情感之云。云，作為一種意象，在不同的詩(shī)歌作品中被作者賦予了不同的思想。

斷情殘意落人間。

一簾秋雨剪燈看。

天憐客子鄉(xiāng)關(guān)遠(yuǎn)，借與花消遣。