晉^①、鄭^②之間有躁人焉，射不中則碎其鵠^③,弈不勝則嚙其子。人曰：“是非鵠與子之罪也，盍亦反而思之乎？”弗喻， 卒病躁而死。

——《郁離子·麋虎》

【注釋】
①晉：周代諸侯國。②鄭：周代諸侯國。③鵠(gu):箭靶子。
【意譯】
在晉、鄭交界的地方有個性情急躁的人，射箭不中就砸碎箭靶，下棋不贏就死咬棋子。有人勸他道： “這不是箭靶與棋子的過錯，何不也反省自身呢？”他不明白這一道理， 終于因急躁的毛病而死掉。
【解說】
戒躁是人的重要修養(yǎng)。躁則無所得，此言雖不是古訓(xùn)，但卻是自古及今存在著的不難明了的道理， 《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》云： “人主靜漠而不躁。”“躁”有幾種，曰“躁進(jìn)”曰“躁競”,前者謂輕率求進(jìn)，后者謂急于追求名利，好與人爭競。晉、鄭之間的那位“躁人”屬何種？看來是兼而有之。至于他后來“卒病躁而死”,諒是患了“躁狂癥”?！掇o?！飞险f這是“一種病因未明的精神病”,“以病態(tài)的情緒高漲、言語和動作增加為主要癥狀”,“治療可用氯丙嗪、碳酸鋰等藥物”。晉鄭之時當(dāng)然沒有這種藥物。這不要緊。精神病之治療最好還是精神療法，“躁”是一種情性，其后潛在著“深層結(jié)構(gòu)”。“射不中則碎其鵠，弈不勝則嚙其子”,是荒謬的思維方式的結(jié)果：不思主觀原因而怪罪客觀。俗話所謂“大便不下，怪罪肛門”,因此，別人提醒他“反而思之”。可惜躁人不能明白這一道理。
【相關(guān)名言】
卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。

——德國·貝多芬

躬自厚而薄責(zé)于人。

——孔子

君子失諸正鵠，反求諸其身。

——《禮記》