白居易《廬山草堂記》

白居易

匡廬奇秀，甲天下山。山北峰曰香爐峰，北寺曰遺愛(ài)寺； 介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之，若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)，戀戀不能去； 因面峰腋寺，作為草堂。

明年春，草堂成。三間兩柱，二室四牖； 廣袤豐殺，一稱(chēng)心力。洞北戶(hù)，來(lái)陰風(fēng)，防徂暑也。敞南甍， 納陽(yáng)日， 虞祁寒也。 木， 而已， 不加丹。 墻，圬而已， 不加白。 堿階用石， 冪窗用紙， 竹簾，纻緯，率稱(chēng)是焉。堂中設(shè)木榻四，素屏二，漆琴一張，儒道佛書(shū)，各三兩卷。

樂(lè)天既來(lái)為主，仰觀山，俯聽(tīng)泉，傍睨竹樹(shù)云石，自辰及酉，應(yīng)接不暇。俄而物誘氣隨，處適內(nèi)和。一宿體寧，再宿心恬，三宿后頹然嗒然，不知其然而然。

自問(wèn)其故。答曰： 是居也，前有平地，輪廣十丈； 中有平臺(tái)，半平地； 臺(tái)南有方池，倍平臺(tái)。環(huán)池多山竹野卉，池中生白蓮白魚(yú)。又南抵石澗，夾澗有古松老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如幢豎，如蓋張，如龍蛇走。松下多灌叢，蘿蔦葉蔓，駢織承翳，日月光不到地，盛夏風(fēng)氣如八、九月時(shí)。下鋪白石，為出入道。堂北五步，據(jù)層崖積石，嵌空垤塊，雜木異草蓋覆其上。綠陰蒙蒙，朱實(shí)離離，不識(shí)其名，四時(shí)一色。又有飛泉、植茗， 就以烹燀， 好事者見(jiàn)， 可以永日。 堂東有瀑布，水懸三尺，瀉階隅，落石渠，昏曉如練色，夜中如環(huán)珮琴筑聲。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脈分線(xiàn)懸，自檐注砌，累累如貫珠，霏微如雨露； 滴瀝飄灑，隨風(fēng)遠(yuǎn)去。其四傍耳目杖履可及者，春有錦繡谷花，夏有石門(mén)澗云，秋有虎溪月，冬有爐峰雪。陰晴顯晦，昏旦含吐，千變?nèi)f狀，不可殫紀(jì)，覙縷而言，故云甲廬山者。噫！ 凡人豐一屋，華一簀，而起居其間，尚不免有驕穩(wěn)之態(tài)； 今我為是物主，物至致知，各以類(lèi)至，又安得不外適內(nèi)和，體寧心恬哉！ 昔永、遠(yuǎn)、宗、雷輩十八人同入此山，老死不反，去我千載，我知其心以是哉！

矧予自思： 從幼迨老，若白屋，若朱門(mén)，凡所止雖一日二日，輒覆簀土為臺(tái)，聚拳石為山，環(huán)斗水為池——其喜山水病癖如此。一旦蹇剝，來(lái)佐江郡，郡守以?xún)?yōu)容而撫我，廬山以靈勝待我，是天與我時(shí)，地與我所，卒獲所好，又何以求焉？ 尚以冗員聽(tīng)羈，余累未盡，或往或來(lái)，未遑寧處。待予異時(shí)弟妹婚嫁畢，司馬歲秩滿(mǎn)，出處行止，得以自遂，則必左手引妻子，右手抱琴書(shū)，終老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，實(shí)聞此言！

時(shí)三月二十七日，始居新堂。四月九日，與河南元集虛、范陽(yáng)張?jiān)手?、南?yáng)張深之，東西二林長(zhǎng)老湊、朗、滿(mǎn)、晦、堅(jiān)等，凡二十有二人具齋，施茶果，以落之。因?yàn)?《草堂記》。

廬山在江西省星子縣西北，九江縣南，古名南障石。相傳周朝時(shí)匡俗隱于此處，周定王召之不見(jiàn)，遣使者訪(fǎng)之，則僅存空廬，故名廬山，又稱(chēng)匡山、匡廬。它東瀕鄱陽(yáng)，北臨長(zhǎng)江，平地拔起，群山奔輳，夏日如春，成為游覽和避暑勝地。在祖國(guó)的名山之中，廬山素以雄、奇、險(xiǎn)、秀著稱(chēng)，峻峰突起，松竹爭(zhēng)榮，流泉飛瀑，霧涌云蒸，自然景色變化莫測(cè)。在它的主要風(fēng)景名勝如花徑、仙人洞、三寶樹(shù)、龍首巖、含鄱口、五老峰、三疊泉、東林寺、白鹿書(shū)院等處，均有歷代文人墨客的吟詠佳作。

“詩(shī)家不幸讀者幸”： 元和十年 (815)，大詩(shī)人白居易因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，為當(dāng)局者所忌，惡其“非諫官而先言事”，貶為江州 (今江西九江) 司馬。官場(chǎng)的風(fēng)云變幻，使他滿(mǎn)懷侘傺之情。然而，廬山的秀麗風(fēng)光，又使這位有著“山水病癖”的詩(shī)人為之心恬體寧，寵辱皆忘，揮筆寫(xiě)就了這篇膾炙人口的《廬山草堂記》。文章描繪了草堂一帶廬山的美好風(fēng)光，山中那特有的水光、花草、奇石、蒼松等自然景物，真是千姿百態(tài)，有色有聲，充分表現(xiàn)了作者喜愛(ài)山光水色的個(gè)性。

這篇散文不僅語(yǔ)言樸素，風(fēng)格自然，而且布局井然，層次十分清晰。開(kāi)頭一段為一層，先寫(xiě)草堂的由來(lái)和位置。詩(shī)人謫居江州期間，心情抑郁，幸喜附近有“甲天下山”的匡廬可供游覽，一消胸中塊壘。元和十一年秋 (816)，在一次游賞時(shí)，他為廬山北峰香爐峰和遺愛(ài)寺 (即東晉名僧慧遠(yuǎn)所建之東林寺) 之間的景色所陶醉，便決意在香爐峰對(duì)面、傍寺而稍高之處建一草堂自?shī)?。文章的第二段又為一層，?xiě)的是草堂的結(jié)構(gòu)和室內(nèi)陳設(shè)。草堂的建筑雖然簡(jiǎn)樸，但廣袤 (長(zhǎng)度) 豐殺 (大小) 一切都符合自己的心意和物力，還可以防備盛暑大寒。而室內(nèi)雖然只有榻、屏、琴、書(shū)，別無(wú)長(zhǎng)物，但這素雅的陳設(shè)，也能反映出詩(shī)人的心境和性格。

文章的三、四、五段為第三層，是全文的重心所在： 作者敘述了他住在草堂時(shí)“外適內(nèi)和，體恬心寧”之感及其原因，通過(guò)自向自答，抒發(fā)了自己對(duì)山水的愛(ài)好和希望終老草堂的心情。詩(shī)人在這里觀賞景色，由早至晚，心氣隨著景物變化，感到十分舒適和暢。他住了幾個(gè)晚上之后，感到心情恬淡，不思榮利，簡(jiǎn)直到了物我兩忘的境地，不知為什么那樣而竟然那樣，即文中所謂“頹然嗒然，不知其所以然”。在往下“自答”部分，他詳細(xì)、生動(dòng)地描繪了草堂附近的景物。文章由近及遠(yuǎn)，先寫(xiě)堂之前 (南) 后(北)，后寫(xiě)東西兩向，再寫(xiě)四傍、四季，章法有序，錯(cuò)落有致。堂之東西南北為詳寫(xiě)，但由于作者觀察細(xì)致，抓住特征，故讀來(lái)不覺(jué)其繁。如堂南主要寫(xiě)方池夾澗，突出古松老杉形象； 堂北主要寫(xiě)層崖積石、玲瓏土丘，細(xì)描覆蓋其上之雜木細(xì)草； 堂東主要寫(xiě)瀑布，復(fù)狀其瀉落之顏色聲音； 堂西主要寫(xiě)剖竹引泉，刻畫(huà)水滴下落之音和隨風(fēng)飄灑之狀。再配以四季之中四旁的花、云、月、雪諸種遠(yuǎn)景，真是千姿百態(tài)，美不勝收，令人無(wú)法盡記，(按次序詳細(xì)敘述)。 山川多嬌， 景色誘人，詩(shī)人焉能不為之悄然動(dòng)容呢？于是他不免發(fā)出感喟： 各種美好的事物，因?yàn)榘盐耶?dāng)作它們的同類(lèi)都來(lái)到這里，怎不叫我心曠神怡； 遙想東晉末年白蓮社的慧永、慧遠(yuǎn)、宗炳、雷次宗等十八賢人在此結(jié)社念佛，他們的心情大概也是這樣的吧？文章從“矧予自思”以后，基本屬于議論。詩(shī)人說(shuō)“廬山以靈勝待我，是天與我時(shí)，地與我所，卒獲所好”，待到貶謫期滿(mǎn)，行動(dòng)自由，一定“終老于斯”，并且發(fā)誓說(shuō)： 清泉白石都可為我作證。這些都說(shuō)明了他對(duì)山水的格外鐘情，但確也反映出他厭倦宦海生涯、消極遁世的思想。細(xì)細(xì)讀來(lái)，且可發(fā)現(xiàn)寧?kù)o中含抑郁不平之氣。白氏作此文時(shí)年方46歲，他不是“有所不為”，而是被迫“無(wú)所作為”，自然有這種矛盾心情。

文章結(jié)尾，附記移居、慶賀及作記等事。慶賀的友人中，既有外地來(lái)潯的文人，也有東西二林寺的年高望重僧人湊、朗、滿(mǎn)、晦、堅(jiān)等五位，也可謂以文會(huì)友，盛極一時(shí)?？上У氖前资喜萏迷谖宕耙褳楸鹨盁鶜В缃駯|林寺僧也只能大致指其遺址了。

總的來(lái)說(shuō)，白氏此記以其優(yōu)美的形象、和諧的色彩、純樸的語(yǔ)言給予讀者極大的審美享受。詩(shī)人另有一首《香爐峰下新卜山居，草堂初成，偶題東壁》七律詩(shī)云：“五架三間新草堂，石間桂柱竹編墻。南檐納日冬天暖，北戶(hù)迎風(fēng)夏日涼。灑砌飛泉才有點(diǎn)，拂窗斜竹不成行。來(lái)春更葺東廂屋，紙閣蘆簾著孟光。”可以與此記參看。