[元]虞集

烏桓城下白翎雀，雌雄相呼以為樂(lè)。平沙無(wú)樹(shù)托營(yíng)巢，八月雪深黃草薄。君不見(jiàn)舊時(shí)飛燕在昭陽(yáng)，沉沉宮殿鎖鴛鴦。夫容露冷秋宵永，芍藥風(fēng)暄春晝長(zhǎng)。
《白翎雀》為元制樂(lè)府曲名。元人陶宗儀《輟耕錄》云：“白翎雀者，國(guó)朝教坊大曲也。始甚雍容和緩，終則急躁繁促”?！鞍佐崛干跒趸杆纺?，雌雄相鳴，自得其樂(lè)”,元世祖忽必烈命宮廷藝人碩德閭度制。元人多以此題為詩(shī)，題材不外乎詠節(jié)婦、歌忠臣。虞集此詩(shī)則另辟蹊徑，以白翎雀的歡樂(lè)和自由與趙飛燕失寵后的被禁與孤寂相比較，托物言志；表達(dá)他對(duì)自由的向往和追求，并流露出了他要求退出險(xiǎn)惡多妒的官場(chǎng)、歸隱田園的思想。
先看首兩句。烏桓，我們古民族之一，漢末有烏桓國(guó)，居那河之北。那河，即今嫩江，烏桓城，當(dāng)在今嫩江北。先點(diǎn)明地點(diǎn)。嫩江之北，古為朔漠之地，氣候惡劣而白翎雀卻不畏苦寒，雌雄相隨相呼，相和相鳴，盤(pán)旋追逐，自由自在，極為幸?？鞓?lè)。
“平沙無(wú)樹(shù)”二句，則鋪開(kāi)描寫(xiě)烏桓之地惡劣的環(huán)境。塞北朔漠，浩瀚博大，平沙萬(wàn)里，一望無(wú)際，不生樹(shù)木，則白翎雀巢無(wú)所托，故云“平沙生樹(shù)托營(yíng)巢”;另外塞外為高寒地帶，農(nóng)歷八月落雪，岑參《白雪歌》就有“北風(fēng)卷地白草折，“胡天八月即飛雪”的描寫(xiě)，由于冬天來(lái)得快，青草早已枯黃，此時(shí)連枯草也稀小了，故又云“八月雪深黃草薄”。這四句詩(shī)可與元薩都刺同題詩(shī)：“凄凄幽雀雙白翎，飛飛只傍烏桓城。平沙無(wú)樹(shù)托營(yíng)巢，雌雛為樂(lè)相和鳴”對(duì)讀。
以上四句詩(shī)，詩(shī)人先言白翎雀相呼為樂(lè)，再描寫(xiě)朔漠環(huán)境的惡劣，好象要告訴人們由于白翎雀雌雄相呼，自由自在，環(huán)境之苦也成了它們輕松的樂(lè)事。字里行間流露出詩(shī)人對(duì)白翎雀自由飛翔、自得相樂(lè)的向往。
下面四句是詠史抒懷，寫(xiě)趙飛燕幽居昭陽(yáng)，雖享盡榮華，但孤寂凄涼。與前四句形成鮮明對(duì)比。
“君不見(jiàn)”三字使全詩(shī)折沖而下，由對(duì)白翎雀的詠敘，轉(zhuǎn)而為詩(shī)人自己抒發(fā)感慨。 “舊時(shí)”二字一下把人的思緒推到西漢時(shí)期。趙飛燕初受漢成帝寵幸，被立為后，榮極一時(shí)，漢成帝死后，被廢為庶人，遂自殺。唐人多以趙飛燕失寵，幽禁昭陽(yáng)官之事為詩(shī)，此詩(shī)亦然?！俺脸痢?形容宮院深幽、陰冷、森嚴(yán)，是趙飛燕失寵后主觀心理上的感受。“鎖鴛鴦”,也是以鴛鴦被困鎖比喻趙飛燕的孤獨(dú)和不自由。
最后二句，明是說(shuō)芙蓉受不了冷露的侵襲，感到秋宵漫長(zhǎng)，苦熬難挨；芍藥在溫暖和煦的春風(fēng)中，無(wú)聊寂寞，感到春日遲遲，良辰空度，實(shí)是暗寓趙飛燕在昭陽(yáng)宮內(nèi)沒(méi)有愛(ài)情、沒(méi)有自由、孤獨(dú)凄涼、苦景難熬。這兩句詩(shī)對(duì)仗工穩(wěn)，典雅清切。把令人賞心悅目的良辰美景放在“沉沉宮殿”之中，不但不能給人以美好愉悅，卻給人以感傷，與“平沙無(wú)樹(shù)托營(yíng)巢，八月雪深黃草薄”,中的白翎雀那種“雌雄相呼以為樂(lè)”形成鮮明的對(duì)比， “以樂(lè)境寫(xiě)哀，以哀境寫(xiě)樂(lè)，一倍增起哀樂(lè)”。