戲曲表演論著。元末明初夏庭芝撰。夏庭芝(生卒年不詳)，字伯和，一作百和，號雪蓑，別署雪蓑釣隱。江蘇華亭(今上海松江)人。出身于云間巨族，藏書頗富?！耙簧S金買笑，風(fēng)流蘊(yùn)藉”(無名氏《錄鬼薄續(xù)編》)，然而清逸淡泊，不以財利、仕進(jìn)為念，愛交結(jié)朋友，優(yōu)游于文酒聲伎之間。晚年因易代帶來的社會大動蕩，使之“資產(chǎn)蕩然”，逃至江蘇泗涇之北，“僻居深村”，賴殘書數(shù)百卷以自遣。于是，“追念舊游，慌(恍)然夢境，于心蓋有感焉，因集成編”(夏庭芝《青樓集志》)。當(dāng)時文學(xué)家楊維禎是夏家西賓，戲曲家張擇、鐘嗣成、朱凱等都與其交好。張擇在《青樓集》敘文中說夏庭芝“座客常滿，樽酒不空，終日高會開宴，諸伶畢至，以故見聞博有”，故能將耳聞目睹的有關(guān)戲劇活動資料記錄而成《青樓集》一書。

《青樓集》記載了元代幾個大城市的一百多位戲曲、曲藝女演員的生活，還涉及到當(dāng)時三十多個男演員及五十多個戲曲作家的事跡。其中大部分的篇幅記錄下了從元初的珠簾秀到元末的米里哈等一批雜劇女演員的精湛技藝，夏氏往往用“色藝兩絕”來概括她們的藝術(shù)魅力，這反映了當(dāng)時演員真實情況和觀眾普遍趣尚。在稱贊她們的“姿容”、“技藝”并佳的同時，夏氏還強(qiáng)調(diào)她們“意度”、“豐神”、“舉止”等方面的不凡，而對一些其貌不揚(yáng)，甚至有生理缺陷的演員，則盛贊其演技的不凡和難能可貴，可見《青樓集》在“色藝”兩者之間，畢竟是把“藝”放在首位的。在眾多的雜劇演員中，有的藝有專精，如李嬌兒、張奔兒、顧山山、荊堅堅、王心奇，專工“花旦雜劇”;國玉第、天錫秀、平陽奴，精于“綠林雜劇”，南春宴，長于“駕頭雜劇”。有的是多面手，如順時秀，“雜劇為閨怨最高，駕頭、諸旦本亦得體”，天然秀，“閨怨雜劇為當(dāng)時第一手，花旦、駕頭亦臻其妙”，珠簾秀“駕頭、花旦、軟末泥等，悉造其妙”。由此也可以反映出元雜劇藝術(shù)品類繁多、分工精細(xì)、流派紛呈的景象?！肚鄻羌穼﹄s劇演員高度的藝術(shù)技巧，亦有記述。有的演員技藝至老不衰，如賽簾秀中年雙目失明之后，其表演“出門入戶，步線行針”，仍“不差毫發(fā)”，為“有目莫之及”。顧山山“技藝絕倫”，晚年“老于松江，而花旦雜劇，猶少年時體態(tài)”。其他曲藝演員，也不乏身懷絕技之人，如小娥秀小唱、慢詞妙絕一時，陳婆惜的彈唱“聲遏行云”，時小童說話藝術(shù)“如丸走板，如水建瓴”……多種藝術(shù)形式在元代涌現(xiàn)出了大量藝術(shù)人才，這些藝人大多聰慧不凡，有一定的文化藝術(shù)素養(yǎng)。有的長于文墨，詩文書法均通，有的善制樂府，有的甚至文思敏捷，能“即席成賦”，有的則通曉音律。雖然元代的這些演員們藝高一時，但地位卑微，大都無法逃脫悲慘的命運(yùn)。作者亦以同情的筆觸記錄下了這些演員們的種種不幸遭遇。

《青樓集》是記述元代戲曲曲藝演員史料的重要著作，它為后世了解元代戲曲曲藝演員生活、藝術(shù)造詣等方面的情況，研究元代戲曲藝術(shù)和戲曲史，提供了不可或缺的重要史料。尤其在中國古代，由于人們對戲曲演員的普遍歧視，帶來了我國古代戲曲演員資料奇缺的境況，而元代又是中國古代戲曲的黃金時代，因而《青樓集》的著錄更有其獨特而珍貴的史料價值。

有元末陶宗儀《說郛》本，明陸楫輯《古今說?！繁?，明無名氏輯《說集》本，明秦淮寓客輯《綠窗女史》本，明吳永輯《續(xù)百川學(xué)海》本，近人葉德輝輯《雙楳景叢書》本等，收入《中國古典戲曲論著集成》(二)，中國戲劇出版社1959年出版。