《淮南子》

西漢初淮南王劉安召集門客編撰。又稱《淮南鴻烈》。“鴻烈”意為“大明道之言也”。原書有《內(nèi)篇》21篇，《外篇》33篇。顏師古稱其“內(nèi)篇論道，外篇雜說(shuō)”，現(xiàn)僅《內(nèi)篇》尚存。西漢末劉向、劉歆父子校訂群書，將其定名為《淮南子》置于《諸子略》中，后世因稱其為《淮南子》或《淮南鴻烈》。劉安《漢書》有傳，史稱他“為人好書”鼓琴，不喜弋獵狗馬馳聘”，有“賓客方術(shù)之士數(shù)千人”。該書編撰時(shí)，正值漢初“竇太后好黃帝、老子言”文帝、景帝及大臣“不得不讀《黃帝》、《老子》，尊其術(shù)”之時(shí)，黃老道家思想成為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治思想。該書體系十分龐雜，包含有陰陽(yáng)家、道家、儒家、法家等各家思想及流派，而其中心思想則是發(fā)揮《老子》、《莊子》的道家學(xué)說(shuō)，主張淡泊自然，無(wú)為而治。是對(duì)西漢前期道家思想的系統(tǒng)總結(jié)，也是研究“文景之治”時(shí)期政治思想的重要文獻(xiàn)。該書《要略》篇自述說(shuō)：“道論至深，故多為之辭以抒其情。萬(wàn)物至眾，故博為之說(shuō)以通其意”?！肮手鴷?，則天地之理究矣，人間之事接矣，帝王之道備矣”。漢高誘《淮南子敘》也稱贊它是：“淡泊無(wú)為，蹈虛守靜，出入經(jīng)道。其言大也，則燾天載地。說(shuō)其細(xì)也，則論于無(wú)垠，及古今治亂存亡禍福，世間詭異瓌奇之事。其義也著，其父也富，物事之類，無(wú)所不載”。書中包含有豐富的哲學(xué)思想和美學(xué)思想。此外還保留有十分豐富的古代神話傳說(shuō)，如《天文訓(xùn)》中敘述共工神話說(shuō)：“昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉。地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”《本經(jīng)訓(xùn)》中也說(shuō)：“舜之時(shí)，共工振滔洪水，以薄空?！?。于漢武帝建元元年(前140)編成獻(xiàn)之于朝廷。注本有東漢高誘注和許慎注兩種，流傳至今的只有題名高誘注并有高誘《敘》的一種，據(jù)后人考證，其中《原道》、《俶真》、《天文》等13篇為高注，《繆稱》、《齊俗》、《詮言》等8篇為許注。通行版本有《諸子集成》本等。近人劉文典有《淮南鴻烈集解》，以莊逵吉校本為底本，匯輯王念孫、孫詒讓等20余家校注說(shuō)解，又遍引《藝文類聚》等唐宋類書為佐證，校正詆誤，疏通文義，書后附校補(bǔ)169條，逸文29條，是目前較好的注本，有1989年中華書局本，為《新編諸子集成》之一。此外，清吳承仕有《淮南舊注校理》，有1985年北京師范大學(xué)出版社本；陳廣忠有《淮南子譯注》，1990年由吉林文史出版社出版；1989年上海古籍出版社有《諸子百家叢書》影印本，可并參考。