知是一雙眼，行是一雙腳。不知而行，前有淵谷而不見(jiàn)，傍有狼虎而不聞，如中州之人適燕而南、之粵而北也。雖乘千里之馬，愈疾愈遠(yuǎn)。知而不行，如痿痹之人數(shù)路程、畫山水。行更無(wú)多說(shuō)，只用得一“篤”字。知底工夫千頭萬(wàn)緒，所謂“匪知之艱，惟行之艱”。“匪茍知之，亦允蹈之”?！爸?/h1>

【名句】知是一雙眼，行是一雙腳。不知而行，前有淵谷而不見(jiàn)，傍有狼虎而不聞，如中州之人適燕而南、之粵而北也。雖乘千里之馬，愈疾愈遠(yuǎn)。知而不行，如痿痹之人數(shù)路程、畫山水。行更無(wú)多說(shuō)，只用得一“篤”字。知底工夫千頭萬(wàn)緒，所謂“匪知之艱，惟行之艱”^①?！胺似堉嘣实钢?。“知至至之，知終終之”^②?！案F神知化”^③，“窮理盡性”^④，“極深研幾”^⑤，“探賾索隱”^⑥，“多聞多見(jiàn)”^⑦。知也者，知所行也；行也者，行所知也。知也者，知此也；行也者，行此也。原不是兩個(gè)。世俗知行不分，直與千古圣人駁難，以為行即是知。余以為能行方算得知，徒知難算得行。

【譯文】知，好像一雙眼；行，好像一雙腳。不知而行，面前有深淵峽谷也看不見(jiàn)，身旁有虎豹豺狼也聽(tīng)不見(jiàn)，就好像中原人要到北方的燕地去反而向南走，到南方的粵地去反而向北走一樣。這樣，即使騎著千里馬，跑得越快，離目的地越遠(yuǎn)。知而不行，就如同癱瘓的病人計(jì)算路程和在畫中畫山水。行不用多說(shuō)，只要用一“篤”字，即實(shí)實(shí)在在地行就可以了。知的功夫千頭萬(wàn)緒，就是所說(shuō)的“不是知難，而是行難”，“不光是知道，還要去實(shí)行”，“知道到什么地步，就要做到什么地步；知道了終點(diǎn)，就要達(dá)到終點(diǎn)”，“深究事物的精微道理”，“研究事物的義理和人的本性”，“對(duì)關(guān)鍵問(wèn)題要深入探討，達(dá)到極精微之處”，“窺探幽深，求索隱微”，“多聞多見(jiàn)”。知，就是知道所要行的東西；行，就是行那些已經(jīng)知道的東西。知是知道這些，行也是要行這些，從這點(diǎn)看，知和行原不是兩個(gè)。但世俗知行不分，直接與千古以來(lái)的圣人辯論，以為行即是知。我認(rèn)為能行才算是知，只是知，難說(shuō)得上是行。

注釋

【注釋】①“匪知之艱”二句：語(yǔ)出《尚書·說(shuō)命》。原文為：“匪知之艱，行之維艱?！笨资蟼髟唬骸把灾仔兄y?！薄、凇爸林林倍洌赫Z(yǔ)出《周易·乾卦·文言》:“子曰：‘君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也；知終終之，可與存義也?！薄、鄹F神知化：語(yǔ)出《周易·系辭下》。其文為：“過(guò)此以往，未之或知也，窮神知化，德之盛也?！笨追f達(dá)疏：“窮神知化……窮極微妙之神，曉知變化之道?！薄、芨F理盡性：語(yǔ)出《周易·說(shuō)卦》。其文為：“昔者圣人作也……和順于道德而理于義，窮理盡性以至于命?！笨追f達(dá)疏：“窮極萬(wàn)物深妙之理，究竟生靈所稟之性。”?、輼O深研幾：語(yǔ)出《周易·系辭上》。其文為：“夫易，圣人之所以極深而研幾也。唯深也，故能通天下之志；唯幾也，故能成天下之務(wù)?！笨追f達(dá)疏：“夫易，圣人之所以極深而研幾也者，言易道弘大，故圣人用之所以窮極幽深而研核幾微也。”?、尢劫懰麟[：語(yǔ)出《周易·系辭上》。其文為：“探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)，以定天下之吉兇?！笨追f達(dá)疏：“探，謂窺探、求?。毁?，謂幽深；索，謂求索；隱，謂隱藏?！薄、叨嗦劧嘁?jiàn)：語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》。其文為：“子曰：多聞闕疑，慎言其余，則寡憂；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡憂，行寡悔，祿在其中矣?！?/p>