位于廬山西北面，天池山與鐵船峰之間。峭崖對(duì)峙，狀如石門，故名。瀑流奪“門”而出，聲震峽谷，涼氣森森；其境幽美深邃，其景雄奇壯觀；為廬山勝景之一。最早記載見于《后漢書·地理志》:“廬山西南有雙闕，壁立千余仞，有瀑布焉。”《水經(jīng)注》云：“廬山之北，有石門水，水出嶺端，有雙石高竦，其狀若門，因有石門之目焉。水導(dǎo)雙石之中，懸流飛瀑，望之連天，若曳飛練于霄干矣。”慧遠(yuǎn)《廬山諸道人游石門詩(shī)序》散文名篇，對(duì)該景描繪工細(xì)；白居易亦有《游石門澗》詩(shī)傳世。因東林寺離此僅十余里，且澗內(nèi)古道可達(dá)山頂，故歷代佛門弟子，文人墨客，游往或路經(jīng)此佳境，題詩(shī)作賦者甚眾；徐霞客曾于1618年夏，由此處攀藤附葛，登“百丈梯”,翻“獅子巖”,抵“天池山”。該登山古道于近代荒廢，蓋因明代修“九十九盤”運(yùn)送“御碑”道于旁，近代開發(fā)牯嶺，交通重心北移之故。“石門瀑布”上下方，有“釣臺(tái)”、“牛皮石”、“神龍宮”、“方殊寺”等名勝，及古今摩崖石刻數(shù)十處，內(nèi)容多為玄奧佛理，書法精美。石門澗被列為九十年代廬山重點(diǎn)修復(fù)開發(fā)景區(qū)，面貌日新，游客劇增。
〔古詩(shī)文賞析〕 　　　　　　廬山諸道人游石門詩(shī)序　　　　　　 晉·慧遠(yuǎn)
石門在精舍南十余里，一名障山?；B大嶺，體絕眾阜。辟三泉之會(huì)，并立而開流，傾巖玄映其上，蒙形表于自然，故因以為名。此雖廬山之一隅，實(shí)斯地之奇觀。皆傳之于舊俗，而未睹者眾。將由懸瀨險(xiǎn)峻，人獸跡絕，徑回曲阜，路阻行難，故罕經(jīng)焉。
釋法師以隆安四年仲春三月，因詠山水，遂杖錫而游，于時(shí)交徒同趣三十余人，咸拂衣晨征，悵然增興。雖林壑幽邃，而開涂進(jìn)；雖乘危履石，并以所悅為安。既至，則援木尋葛，歷險(xiǎn)窮崖，猿臂相引，僅乃造極。于是擁勝倚巖，詳觀其下，始知七嶺之美，蘊(yùn)奇于此：雙闕對(duì)峙其前，重巖映帶其后，巒阜周圍以為障，崇巖四營(yíng)而開宇；其中則有石臺(tái)、石池、宮館之象，觸類之形，致可樂也；清泉分流而合注，淥淵鏡凈于天池，文石發(fā)彩，煥若披面，檉松芳草，蔚然光目。其為神麗，亦已備矣。斯日也，眾情奔悅，矚覽無厭。游觀未久，而天氣屢變：霄霧塵集，則萬象隱形；流光回照，則眾山倒影。開闔之際，狀有靈焉，而不可測(cè)也。乃其將登，則翔禽拂翮，鳴猿厲響。歸云回駕，想羽人之來儀；哀聲相和，若玄音之有寄。雖仿佛猶聞，而神以之暢；雖樂不期懽，而欣以永日。當(dāng)其沖豫自得，信有味焉，而未易言也。
退而尋之，夫崖谷之間，會(huì)物無主。應(yīng)不以情而開興，引人致深若此，豈不以虛明朗其照，閑邃篤其情耶？并三復(fù)斯談，猶昧然未盡。俄而太陽(yáng)告夕，所存已往，乃悟幽人之玄覽，達(dá)恒物之大情，其為神趣，豈山水而已哉！于是徘徊崇嶺，流目四矚：九江如帶，丘阜成垤。因此而推，形有巨細(xì)，智亦宜然。迺喟然嘆：宇宙雖遐，古今一契；靈鷲邈矣，荒途日隔；不有哲人，風(fēng)跡誰存？應(yīng)深悟遠(yuǎn)，慨焉長(zhǎng)懷！各欣一遇之同歡，感良晨之難再，情發(fā)于中，遂共詠之云爾！
本文作者慧遠(yuǎn) (公元334—416年),本姓賈，東晉雁門樓煩(今山西省原平縣東北)人。學(xué)問廣博，對(duì)老莊哲學(xué)研究尤精到。據(jù)傳慧遠(yuǎn)從晉孝武帝太元六年(公元381年)來廬山，至八十三歲去世，足跡不出廬山。
慧遠(yuǎn)雖首創(chuàng)并篤信“形盡神不滅”之說，但他畢竟是生活在世間的有血肉的人，對(duì)大自然的山水之美，他的熱愛絲毫不比常人遜色，廬山石門澗離東林寺不遠(yuǎn)，風(fēng)景極幽美?；圻h(yuǎn)經(jīng)常偕弟子及友人等前往游覽。奇秀的自然景色，和對(duì)宇宙生命的感悟，孕育出了優(yōu)秀詩(shī)文。這篇《廬山諸道人游石門詩(shī)序》,名為“詩(shī)序”,實(shí)是典型的游記散文，交待了游覽時(shí)間，地點(diǎn)，路線，同游者，內(nèi)容主要是“游”時(shí)的所見所聞所感。文章充分體現(xiàn)了慧遠(yuǎn)的寫作特點(diǎn)：詞藻華美，行文于駢散之間，生動(dòng)地描繪了石門澗的景致。作為一篇情文并茂，思想深邃的游記，它不僅開廬山游記文學(xué)之先河，而且在我國(guó)古代山水游記文學(xué)中，也是早期的佳作，代表著六朝散文達(dá)到的藝術(shù)成就，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
作者刻畫山水，但不是“移步換景”的一般游記寫法。文章采取的是“分類描繪”的手法，把石門的景物全部融貫于胸，然后分別繪出山、水、石、樹之狀，宛如一幅幅畫圖，把石門的奇景展現(xiàn)在人們面前。在慧遠(yuǎn)的筆下，石門的山“雙闕對(duì)峙”、“重巖映帶”;石門的水，“清泉分流”、“綠淵鏡凈”;石門的石，“文石發(fā)彩，煥若披面”,石門的樹草，“檉松芳草，蔚然光目”。這種分類描寫法，對(duì)我國(guó)山水散文的發(fā)展，提供了借鑒的依據(jù)，意義深遠(yuǎn)。
這篇游記不僅寫景工細(xì)，想象奇麗，而且能移情入景，由景立論，闡發(fā)佛教中的“本無”觀，有玄言哲理味，給讀者以美的享受和深刻的啟迪。如“夫崖谷之間，會(huì)物無主，應(yīng)不以情，而開興引人，致深若此，豈不以虛明朗其照，閑邃篤其情耶！”從山水之美可以“開興引人”,因而聯(lián)想到這是由于心境的虛明朗照，即心里沒什么牽掛才能領(lǐng)悟欣賞山水之美。
在慧遠(yuǎn)看來，最大的“智”不是從體實(shí)中認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)，而是從虛無中認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)，也就是萬物“本無”,“無”是最根本的。這種把世界看成是虛幻的佛教哲學(xué)，溶注于文中，形成了意境優(yōu)美深邃，題旨玄妙高遠(yuǎn)的思想和藝術(shù)特色。

(李盛昌)

〔現(xiàn)代散文〕 遠(yuǎn)望石門澗，籠罩于煙云嵐影中，天池山與鐵船峰，如巨門對(duì)峙，似傳說中的荒涼城堡。我與路上邂逅的一群青年男女，以愉快的談笑和年輕的血液，稀釋著石門澗越來越濃重的蒼涼古樸。
上得一道山梁，猛抬頭，一白衣笑面觀音立像嚇我一跳。正擬對(duì)觀音祈愿，遠(yuǎn)處山峽中瀑聲隱隱傳來，似渺冥的天音誘惑著我們，又似輕柔的羽毛撩過撥著尋幽探勝的心。我們沿新修的石級(jí)路，迤邐而行，跳石過澗。
綠竹翠巒的背景上，忽然現(xiàn)出一朵紅云。原來是“文殊寺”山房前的一株桃樹，正自寂寞的“凈土”上展示又一度青春。有老者紅光滿面，坐竹凳，旁若無人，看一本發(fā)黃的舊書，就象是一幅古代水墨畫中的情景。難得這等超然世外的雅致，我們不敢打擾。繼續(xù)朝蒼綠得發(fā)黑的鐵船峰和正被陽(yáng)光鍍得一片翠綠的天池山之間峽谷前進(jìn)。我感到，這山寺桃花，這兀自沉湎于舊書的老者，及這亙古深澗，都有一種厚重的內(nèi)涵，有那么一股謎一般的魅力，讓人猜度，好奇又感動(dòng)。
石路愈潮潤(rùn)，愈蒼黑，愈怪異了；兩峰夾峙，人的靈魂仿佛也被擠扁了。往日的“舍我其誰”的勇氣，來路上的歡聲笑語，都被這萬古不變的雄奇，險(xiǎn)峻、蒼涼、豪邁震懾得蹤影全無。我們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地踩著石路，在美景、奇景、險(xiǎn)境中前行。驀地萬丈巨崖拔地沖天，令人偶一仰望即頭暈?zāi)垦＃奶鐡艄?。那是一面面山崖么？那是最古老的人類的“圖騰”,是任何偉人巨匠都不得不折腰誠(chéng)服，心魂悸動(dòng)，情潮奔涌的最優(yōu)秀的詩(shī)篇！
一面是雄偉的，棱角分明、傲骨錚錚的鐵船峰峭崖；一面是覆滿蒼松綠樹、鮮美芳草的天池山。剛?cè)岵?jì)，風(fēng)格和諧又在對(duì)比中富于變化。兩山之間，亂石古澗，山泉激石，如鳴環(huán)珮；瀑流喧騰，似樂隊(duì)奏著的主旋律，又似隱隱雷聲滾動(dòng)于天邊。不知是微雨，抑或是濕霧，只覺臉上酥麻，接著是沁人的涼意。呼吸著濕潤(rùn)的，飽含四月山澗幽香的空氣，恍若置身神中花仙子的國(guó)度。
在瀑布的招引下，我們加快腳步，眼睛卻被路旁巨石上許多石刻牽住。在刻有“石門澗”三字的澗中一方巨石上，一數(shù)丈見方的“空”字，揭示了佛教的精靈，也暗合了當(dāng)年慧遠(yuǎn)大師那篇《廬山諸道人游石門詩(shī)序》的散文立意。面對(duì)這融含原始?xì)庀⒌纳剿说挠铒@得無比渺小，虛幻。塵世帶來的煩惱、糾葛、私心，在目睹這個(gè)“空”字和古澗清流的脫俗、靈魂顫悸的瞬間，如一堆臟雪被蕩滌，心境漸漸澄明。方悟生命匆促，更要珍惜。
當(dāng)石門瀑布如巨龍翻滾，騰空而下，在墨綠的深潭濺起水霧煙云，蒙蒙細(xì)雨撲面濕衣的時(shí)候，我呆立在這方祭臺(tái)上，向不朽的大瀑，最高潔的靈魂致敬。這就是慧遠(yuǎn)、李白、白居易、徐霞客……是無數(shù)先哲名流膜拜謳歌過的石門瀑布；這也是被荊榛沒徑，寂寞深鎖過漫長(zhǎng)歲月的囚徒呵！然而從洪荒奔騰到今天，它沒有停止過生命的躍動(dòng)，因?yàn)橛辛诉@萬古不息的生命的浩歌，石門澗的山水石樹草，才如此充滿了靈氣；逼窄的大峽里，才有了最明亮的希望；被巨崖擠迫得瘦損的人的靈魂，才漸漸在瀑聲中漲大且乘著輕煙薄霧扶搖升向崖頂……
石門澗，我以一個(gè)游子虔誠(chéng)的叩拜，感謝你的饋贈(zèng)，你的啟迪！
〔民間文學(xué)〕 相傳，很久以前，廬山西麓的村莊住著一個(gè)小伙子，叫春兒。春兒家中的后娘對(duì)春兒非常刻薄，春兒在折磨中好不容易長(zhǎng)成小伙子。一天，大雪封山，冰凍三尺，后娘硬要春兒赤腳草鞋，到廬山頂上打柴，春兒只得帶上工具，冒大雪向山上走去。
春兒在半山中，忽遇一手扶龍頭杖，精神矍鑠的白發(fā)老翁，老人問明春兒的身世，發(fā)出連聲感嘆。春兒見老翁面善，懇求說：“雪這么大如何是好？”老人撫著春兒的頭安慰道：“上到巖頭，自有辦法?！闭f罷，從背上藥葫蘆中，拿出一個(gè)長(zhǎng)約二尺，肥碩金黃的絲瓜絨遞給春兒，轉(zhuǎn)身不見了。
春兒艱難地攀上巖頭。驚恐地看到：一排奇峰插云；腳下萬丈深淵。春兒嚇得眼冒金花。定睛再看，那白頭老人又笑嘻嘻站到了面前。老人說：“你先向背后看看?！贝簝恨D(zhuǎn)身，見石壁懸天，中漏一縫，不得其門而入。老人說：“快將那個(gè)絲瓜絨拿出來，現(xiàn)在是開石門的時(shí)候了?！贝簝好δ贸?。“快吹氣?！崩先苏f。春兒鼓腮向瓜絨吹氣。頓時(shí)，手上的絲瓜絨放出金光，忽兒變作很大的金鑰匙。春兒用它去開石門。石門豁然大開，門內(nèi)金光燦爛，金銀財(cái)寶堆積如山。春兒不貪心，拾了些就轉(zhuǎn)身出門，石門重新關(guān)閉。從此春兒買了鋤頭鐵耙，勤勞耕耘。生活好了起來。
后娘見春兒得了財(cái)寶，便問明緣由，背起大筐，跑上廬山。只見石門深鎖。便跪下念訣：“石門石門快快開，快開石門我進(jìn)來?！薄把健钡匾宦暿T開了。后娘喜出望外，沖進(jìn)石門裝寶，當(dāng)她扛著滿筐財(cái)寶向外跑時(shí)，忽然石門關(guān)上，這貪婪狠毒的婦人被鎖在巖石里。春兒見后娘久去不歸，前來尋找，只見巨巖化為雙闕，中間隔一座深澗。從此，人們把這里叫石門澗了。

(李盛昌 整理)