論題解析

[解題]禍與福(fortune and misfortune),即災禍與幸福。災禍，即生活中的不幸、生活中讓人悲傷的變故。我們常說 “天災” 、 “人禍”,即災禍有自然的災禍與人為的災禍兩種。自然的災禍是什么？即是人不可違抗、自然引發(fā)的，如雪災、旱災等；而人禍是人為引起的，二者統(tǒng)稱為災禍。幸福，是一種快樂的感覺，是一種溫馨的感覺。平安是福，安定是福，能讓人感到幸福的事件是多種多樣的。個人在生活中的幸與不幸，實則是人生中的兩種極端。
[析題]人生中的禍與福無數(shù)，禍與福的產(chǎn)生，都是有多方面的原因的，有的災禍是人無法抗拒的。面對災禍，要用什么樣的態(tài)度來面對？是因此而一蹶不振，還是主動去化解？而幸福也是要靠人去爭取的。面對幸福，我們又要采取什么樣的心態(tài)？是珍惜現(xiàn)在的幸福，還是抱怨幸福的易逝？這都是值得大家思考的。我們需要樹立正確的禍福觀。正確的禍福觀能給我們帶來什么？而不正確的禍福觀又會引起什么樣的后果？如何才能樹立正確的禍福觀？從這些方面都可以展開我們的論述。
[溫馨提示]禍與福，是一對辯證的概念，需要用對立統(tǒng)一的方法正確對待。 “禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。禍與?；ハ嘁来?，可以互相轉化，壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。 “福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測”,禍與福是相倚相生的。

思路導引

何為禍？何為福？其實禍與福之間的界限是模糊的。在不同的人看來，同一件事，有的人認為是禍，而有的人認為是福；另一方面，同一件事在不同的時期，也可能得出截然相反的禍福結論。禍與福的轉化，往往在很大程度上取決于人們對它的態(tài)度和處理方式。
禍與福是由各方面的因素而引起的。如1976年的唐山大地震、2005年的印尼海嘯是天災；二次世界大戰(zhàn)、現(xiàn)在的恐怖主義制造的一些事故是人禍。面對不同因素引起的災禍，要采取不同的方法來應對。引起福的事情也是很多的，一次愉快的旅行，一頓溫馨的晚餐，都會引發(fā)出人的幸福之感。人要追求自己的幸福，要付出很多的努力，例如一個成功人士的幸福，就是他多年的努力而得來的，但更為重要的是需要有一顆理智、平靜看待災與福的心。
禍與福都要是相倚相生、互為其根的，災禍也有他的價值，能讓人從中吸引經(jīng)驗教訓；幸福中也隱匿著災禍的可能性，要辯證地看待災禍與幸福。這種辯證的觀點，可以使我們達觀地看待人生，在災難臨頭時不驚恐萬狀，能冷靜面對； 面對幸福，懂得珍惜，善于發(fā)現(xiàn)生活中的幸福。

論點集錦

1.禍福都是暫時的。
2.福兮禍所伏，禍兮福所倚。
3.福禍可以互相轉化。
4.所謂禍福，全靠自己創(chuàng)造，福不靠天，禍不怨地。
5.奉獻就是幸福，擁有愛是幸福之源。
6.積愛成福，積怨成禍。
7.虧人是禍，虧己是福。
8. “居安思?！?思則有備，有備無患。
9.最大的幸福莫過于實現(xiàn)了自己的人生價值。
10.不因得福而盲目快樂，也不因遇禍而氣餒。

論據(jù)超市

[理論論據(jù)]
※^*禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

—— (先秦)老子

※安危相易，禍福相生。

—— (先秦) 莊周

※禍生于懈慢。

—— (先秦)墨子

※能除患則為福，不能除患則為賊。

—— (先秦)荀子

※善游者溺，善騎者墮。

—— 《淮南子》

※殆必禍者也。

—— 《國語》

※^*幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運也并非沒有許多的安慰與希望。

—— 〔英國〕培根

※要取得真正的幸福，完全取決于自己。

—— 〔法國〕盧梭

※追求幸福，得先準備吞食苦果。

—— 〔美國〕貝婁

※^*一個性格不好的人把所有的快樂都看成不快樂，好比美酒到充滿膽汁的口中也會變苦一樣。

—— 〔德國〕尼采

※災難自有它的價值，它將我們以前所有的謬誤過失都給大火燒了個一干二凈，感謝上帝，這下我們又可以從頭再來了。

—— 〔美國〕愛迪生

※幸福就在于為別人而生活。

—— 〔俄國〕列夫·托爾斯泰

※天有不測風云，人有旦夕禍福。

—— 諺語

[事實論據(jù)]

^*塞翁失馬，焉知非福

“塞翁失馬” 是 《淮南子·人間訓》中的一則寓言。有一個人住在塞上，一天，他的一匹馬無緣無故地逃走了，別人聽說了都為之遺憾，唯有他的父親說：“誰知這不會是福氣呢？” 過了幾個月，那匹失馬帶著一匹駿馬回來了，別人都來慶賀，他父親卻說：“誰知這不會是禍害呢？” 兒子喜歡騎馬，家里多了匹好馬，兒子自然想騎，但因對這馬的習性不熟悉，結果摔斷了腿骨。別人都去看望他，表示同情，結果他父親卻說：“誰知這不會是福氣呢？” 一年后，胡人攻入塞上，塞上那些年輕力壯的人都參加了戰(zhàn)斗，死傷無數(shù)，兒子卻因腳跛而幸免于難，得以父子相保。
論題鏈接 ①得與失②智慧③換個角度思考

安定是福還是禍

宋真宗咸平、景德年間，李沆做宰相，王旦任參知政事。當時，北宋正同遼、西夏發(fā)生戰(zhàn)事，皇帝勤于政務，李沆、王旦更是寢食不安。一天，王旦感嘆說：“什么時候國家太平無事，我們這班人可以不用操心了?！?李沆提醒他：“現(xiàn)在國家有邊事相擾，還可以起到警醒眾人的作用，以后天下太平了，皇上志得意滿，未必就能高枕無憂?！?王旦不以為然。后來宋同遼和西夏訂立和約，無邊事之擾了，宋真宗果然大肆興建宮觀，祭拜山川，各種慶典盛儀，接連不斷，弄得人民疲于應付，大臣們也紛紛抱怨。這時，李沆已經(jīng)死了，王旦也年老體弱，他常常感嘆說：“李沆料事如神，真是圣人?！?
論題鏈接 ①利與弊②管理

禍兮福所倚

火，先是原始人類的天敵，可后來卻是原始人類的幸福。起初，原始人吃夠了火的苦頭。大火燒毀了森林，害得他們四處奔逃，不少人甚至葬身火海。但是，一場大火后，原始人找到許多燒死的野獸。他們毫不費力地填飽了肚子，還有了一個重大發(fā)現(xiàn)，烤熟的肉比生肉好吃得多?；鸬挠酄a使人感到暖烘烘的，大家都舍不得離開它。年紀大的人試著把火種引進山洞。他們慢慢地懂得了火堆使陰冷的洞穴又暖又亮。更使原始人吃驚的是，把火種放到枯枝敗葉上，會燃起更大的火，有了火，和人類搶洞穴的野獸也不敢闖進來了。
論題鏈接 ①人的智慧②善于發(fā)現(xiàn)③在生活中總結

因禍得福

英國一位名叫伊云妮·布朗的姑娘，從11歲起就因為一場大病而雙目失明。18歲時，男友嫌她雙目失明而決定離開她，她非常傷心，于是以頭撞墻，以求一死。豈料數(shù)分鐘后，她卻破涕為笑，高興地跳了起來，原來她的頭往墻上一撞，竟然奇跡般地使她雙目恢復了視力。醫(yī)生對此給出的解釋是因為她一時的心急與頭部的疼痛，使她當年因病而失明的雙眼受了強烈的刺激，而意外恢復了視力。
論題鏈接 ①轉化②得與失

啞巴叫救命

陜西省長安縣太平峪鄉(xiāng)太平村農(nóng)民李炳的兒子李存田，從小就不會說話。雖四處尋醫(yī)求藥，都未見療效，因為治病，家里已是家徒四壁，日子過得十分的清苦。李存田也對自己的病失去了信心，不再去治療了。在他十六歲那年，他隨母親去舅舅家，在井邊玩耍時，不慎落入井中。李存田突然喊爹叫娘，大叫救命，人們聞聲趕來，把他從水中救出。從此，他與正常孩子沒有兩樣，開始說話。
論題鏈接 ①轉化②得與失

愛迪生的實驗室

1914年12月，大發(fā)明家托馬斯·愛迪生的實驗室在一場大火中化為灰燼，損失超過200萬美金。那個晚上，愛迪生一生的心血在蔚為壯觀的大火中付之一炬了。大火在最兇猛的時候，愛迪生24歲的兒子查里斯在濃煙和廢墟中找到了他的父親。愛迪生平靜地看著火勢，他的臉在火光中閃亮，他的白發(fā)在寒風中飄動。查里斯為父親感到難過，他想父親一定是傷心欲絕了。可是第二天早上，他卻看到父親精神抖擻地站在實驗室前面。父親看著一片廢墟對他說道：“災難自有它的價值，瞧，這不，我們以前所有的謬誤過失都給大火燒了個一干二凈，感謝上帝，這下我們又可以從頭再來了?！?火災剛過去三個星期，愛迪生開始著手推出他的第一部留聲機。在災禍面前不低頭，保持一個正視災禍的態(tài)度，那么，災禍也就無法擊倒人。
論題鏈接 ①樂觀②心態(tài)③堅強

幸運之神成死神

哥倫比亞一名叫艾德杜·達倫的工人，40多歲時，被幸運之神光顧，獲中彩票大獎，得到獎金1100萬元，一夜之間成為富翁。從貧窮到富有，人們都說他是時來運轉了。可是，他剛高興沒多久，麻煩事便接踵而至。先是一個失散多年的姐姐找到他，聲稱需要接受換腎手術，費用昂貴，要求給她一筆錢作為手術費。達倫出于手足情深，給了她將近100萬元。接著，數(shù)以百計的機構社團紛紛寄信給他或派人登門游說，以各種不同的理由要求他慷慨捐款幫助。他為了應付各種索取，感到不勝其煩，情緒陷入極度低落的狀態(tài)，人變得終日愁眉苦臉，郁郁寡歡。就在他中獎一個月后的一個早上，他自殺身亡，留下一封遺書，上面寫著：“我夢寐以求有一天發(fā)達，但是當我果真得到一大筆錢時，卻忍受不了有錢的結果，這無疑是我的死刑。再見！” 當幸運突然降臨，如果處理不當，災禍也就隨之而來了。
論題鏈接 ①轉化②得與失③變

^*我沒有E-mail

有一位青年到微軟公司應聘清潔工，面試時一路綠燈，但當人事部門要求他提供E-mail以寄發(fā)聘用書時，他說：“我沒有自己的計算機，沒有E-mail?！?沒有E-mail這對微軟來說是不可想象的，就這樣，他的面試失敗了。但他走出微軟大門后到超市買菜時，敏銳地發(fā)現(xiàn)土豆的批發(fā)與零售有很大的差價，于是他用口袋里僅有的十美元全部買了土豆，挨家挨戶兜售后他賺了三美元。就是這三美元給了他很大的信心。五年后，他成了富甲一方的蔬菜大王。
有一天，他到保險公司辦理業(yè)務，當工作人員詢問他的E-mail以便更快地傳閱合同文件時，他仍是那句話：“我沒有自己的計算機，沒有E-mail?！?工作人員感到很納悶：“您沒有計算機的協(xié)助，生意都那么紅火，如果有了豈不是更好？” 他回答：“如果我有E-mail,那我現(xiàn)在就只是微軟的清潔工。”
論題鏈接 ①選擇②人才
[自我補充]

互動園

[作文題目]
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文：
1.禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

—— 《老子·五十八章》

2.有一位青年到微軟公司應聘清潔工，面試時一路綠燈，但當人事部門要求他提供E-mail以寄發(fā)聘用書時，他說：“我沒有自己的計算機，沒有E-mail?！?沒有E-mail這對微軟來說是不可想象的，就這樣，他的面試也就完全落空了。但他走出微軟大門后到超市買菜時，敏銳地發(fā)現(xiàn)土豆的批發(fā)與零售有很大的差價，于是他用口袋僅有的十美元全部買了土豆，挨家挨戶兜售后他賺了三美元。就是這三美元給了他很大的信心。五年后，他成了富甲一方的蔬菜大王。
要求：①這兩段文字對你有什么啟發(fā)？我們對待福與禍應該采取一種什么樣的態(tài)度？請根據(jù)上面的材料寫一篇議論文，所寫內(nèi)容在 “福與禍” 的范圍內(nèi)。②題目自擬。③不少于800字。
[實戰(zhàn)演示]
精彩范文

善待人生的禍與福

欣　云

所謂禍福，亦即災難與幸運，實則是人生中的兩種極端。人生在世，或順或不順，都免不了要經(jīng)受大大小小的禍與福。
現(xiàn)實生活中，禍與福并不是截然對立的。我國先哲老子有句名言：“禍兮福所倚，福兮禍之所伏?！?這說明，幸運與災難是相輔相成、對立統(tǒng)一的辯證關系，二者互為依托，在—定的條件下又互相轉化。如果那個青年人有自己的E-mail ,那么，他可能現(xiàn)在都還是微軟的一個清潔工。在《淮南子》上有 “塞翁失馬” 的故事，可看做是老子之言的形象注腳。
一個善于騎馬的人，他的馬不知什么原因跑到了匈奴人那邊，旁人都向他表示同情和安慰，但他的父親卻說：“難道這不可能成為幸運之事嗎？” 過了數(shù)月，這個人跑掉的那匹馬從匈奴那邊帶著一匹駿馬回來了，于是旁人都祝賀他，而他的父親這時卻又說：“難道這不可能成為禍害嗎？” 奇怪的是，那個善于騎馬的人不久就因駕馭那匹駿馬而摔斷了腿。這時旁人又像第一次那樣前去慰問，但出乎旁人意料，這個人的父親又像第一次那樣說：“難道這不可能帶來好運嗎？” 一年后，匈奴人入侵北方，年輕力壯的人都去應征參戰(zhàn)，死者有十之八九，只有那個騎馬摔斷腿的人逃過了這場兵役，保住了性命。事實向人們顯示，災難往往成為幸運的依托，幸運中也往往潛藏著災難的陰影。塞翁失馬，焉知非福？塞翁得馬，焉知非禍？生活中的確也是這樣，有時壞事可以變成好事，有時好事可以變成壞事。幸運光臨時不可得意忘形，說不準樂極而生悲；苦難相伴時也不應悲觀絕望，也許希望就在前頭。這正像弗蘭西斯·培根所說的：“幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運也并非沒有許多的安慰與希望?！?br>幸運與厄運是一種客觀存在，其轉化往往有—定的外在環(huán)境和條件。面對同樣的境遇，不同的人可能會有完全不同的感覺、心理和行動。如此看來，從某種意義上可以說，幸運與困厄，多取決于主觀感受。尼采說：“一個性格不好的人把所有的快樂都看成不快樂，好比美酒到充滿膽汁的口中也會變苦一樣?！?br>因此生命的幸福與困厄，不在于降臨的事情本身是苦是樂，而要看我們?nèi)绾蚊鎸@些事情。
經(jīng)典點評　
世界上沒有絕對的災難，就像沒有絕對的幸運一樣。人生中不幸、痛苦或者驚喜、歡樂的事件常常會毫無預料地發(fā)生。細想起來，失望雖不可避免，然而也并非就是無望。失望和希望在很大程度上，是一種人生態(tài)度的抉擇。
作者的觀點十分明確：禍與福是可以相互轉化的，生命的禍與福更在于我們面對它們的態(tài)度。接著作者從塞翁失馬這樣一個經(jīng)典的寓言故事來為自己的論點進行論證，又擷取了古今中外一些名人名言來強化自己的觀點。本文旁征博引，扣住了論點不斷渲染，充分有力地表達了自己的觀點，論述準確，語言流暢，是一篇優(yōu)秀習作。
[實戰(zhàn)演練]
請按題目要求另寫一篇議論文。