指行文與主旨結(jié)合的關(guān)系，在表現(xiàn)主旨的行文中，不必點(diǎn)點(diǎn)、處處均與主旨有直接聯(lián)系。采用“若即若離”方式將某些內(nèi)容做適當(dāng)處理，可避免文章布局的單調(diào)、死板。事物的道理本來(lái)有正面反面，有虛的實(shí)的。講道理時(shí)，有從正面講的，有從反面引起的，有務(wù)虛的，有務(wù)實(shí)的。先務(wù)虛，不接觸正題，就是離；務(wù)虛后歸到正題，就是合。歸正題后有時(shí)還須放開(kāi)，這又是離。放開(kāi)的目的為了更好地說(shuō)理，再歸到正題，這是合。

除了議論、說(shuō)理類(lèi)文章可用離合法外，小說(shuō)、散文的記敘中也常用離合。小說(shuō)中，作者往往離開(kāi)中心線索、主要人物，去介紹環(huán)境、歷史、地理背景，這種表面上的離正是為了更好地加強(qiáng)主旨，外離內(nèi)合，豐厚靈活。魯迅的《藤野先生》，主旨是懷念藤野先生，但文章卻用了很大篇幅，穿插敘述了上野的櫻花、東京的“清國(guó)留學(xué)生”、中國(guó)留學(xué)生會(huì)館、明朝遺民朱舜水、仙臺(tái)職員對(duì)“我”的優(yōu)待、日本學(xué)生對(duì)“我”的輕辱，以及“我”看電影后決心棄醫(yī)從文的思想過(guò)程。這些內(nèi)容，似與藤野先生無(wú)關(guān)，但正是這些“離”，才使讀者看到藤野先生與“我”的情誼，遠(yuǎn)非單純的私人的交往，它有著廣闊的社會(huì)、歷史、民族的背景，藤野先生的形象由此而更加厚重感人。

離與合是辯證的一對(duì)，離不能太遠(yuǎn)，離得過(guò)遠(yuǎn)，便很難來(lái)合。重離輕合，會(huì)使篇章散漫，結(jié)構(gòu)偏頗。