典源出處?《文選·曹丕 〈與朝歌令吳質(zhì)書〉》：“年一過(guò)往，何可攀援。古人思炳燭夜游，良有以也?！惫旁?shī) 《西門行》：“出西門，步念之，今日不作樂(lè)，當(dāng)待何時(shí)？ 逮為樂(lè)，逮為樂(lè)，當(dāng)及時(shí)。何能愁怫郁，當(dāng)復(fù)待來(lái)茲。釀美酒，炙肥牛，請(qǐng)呼心所歡，可用解憂愁。人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游。游行去去如云除，弊車羸馬為自儲(chǔ)?！碧啤だ畎?《春夜宴從弟桃李園序》：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也； 光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？ 古人秉燭夜游，良有以也?！?/p>

釋義用法?古人認(rèn)為人生易逝，晝短夜長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)秉燭夜游，及時(shí)歡樂(lè)。后以此典指珍惜光陰，消除憂愁，及時(shí)行樂(lè)。

用典形式

【秉燭】 唐·孟浩然：“良會(huì)難再逢，日入須秉燭?！彼巍ぬK軾：“曷不勸公勤秉燭，老來(lái)光陰似奔輪。”明 ·皇甫汸：“長(zhǎng)夜思秉燭，新月正當(dāng)筵。”清 ·張惠言：“勸子且秉燭，為駐好春過(guò)?！?/p>

【執(zhí)燭游】 隋·辛德源：“忽令奔駒促，彌欣執(zhí)燭游?！?/p>

【芳晝短】 宋 ·張炎：“芳晝短，奈不堪深夜，秉燭來(lái)游。”

【秉燭行】 晉 《白苧舞》歌詩(shī)：“百年之命忽若傾，早知迅速秉燭行?！?/p>

【秉燭游】 宋·蘇軾：“風(fēng)流別乘多才思，歸趁西園秉燭游?！彼?·陸游：“早知虛起彈冠意，悔不常為秉燭游?！痹つ矌t：“曉汝未許褰幃看，夜醉何妨秉燭游?！?/p>

【燭共秉】 清·王戩：“及茲清夜游，無(wú)辭燭共秉。”

【惜晝短】 唐·白居易：“古人惜晝短，勸令秉燭游。”

【歌秉燭】 唐·鮑溶：“試從古人愿，致酒歌秉燭?！?/p>

【良夜秉燭】 宋·辛棄疾：“閑處直須行樂(lè)，良夜更教秉燭。”

【良霄秉燭】 唐·駱賓王：“甲第驅(qū)車入，良霄秉燭游?！?/p>

【秉燭夜永】 宋·張孝祥：“拄笏朝來(lái)多爽氣，秉燭夜永足清游?！?/p>

【秉燭夜游】 晉·陸機(jī)：“昔為少年無(wú)憂，常怪秉燭夜游，翩翩宵征何求？”唐·曹松：“若值主人嫌晝短，應(yīng)陪秉燭夜深游?！泵?·唐寅：“古人有言亦達(dá)哉，勸人秉燭夜游來(lái)?！?/p>

【秉燭游夜】 清·文廷式：“殘陽(yáng)易下，好飛蓋西園，玉觴滿引，秉燭共游夜。”

【夜游秉燭】 宋·周邦彥：“門外荊桃如菽，夜游共誰(shuí)秉燭？”宋·張炎：“消憂何處最好？夜游頻秉燭，猶是遲了?！痹浅危骸氨M夜游不妨秉燭，未覺(jué)是疏狂?！?/p>

【題詩(shī)秉燭】 宋·黃孝邁：“誰(shuí)共題詩(shī)秉燭？ 兩厭厭天涯別袂?！?/p>