憂郁的詩(shī)人啊，
你沉默吧！
我寂寞地傾聽著
樹木在脫落著秋天的葉子。
不！ 這不是一群
放下了武器的士兵，
不是在驚慌中
揪著頭發(fā)的哀訴者。

不！這落光了葉子的森林
令我想起了戰(zhàn)士們，
他們默然地脫去了衣衫，
舒展著雙肩，
走上了演兵場(chǎng)，
舉起強(qiáng)有力的雙手，
為了用緊握的拳頭
去迎接冬天。

(秋 原 譯)

希臘在現(xiàn)代歐洲所處的地位，使其詩(shī)歌部分地失去了希臘明媚陽(yáng)光的詞語(yǔ)表現(xiàn)，但讓它獲得了另一個(gè)層次上的深度、力度和廣度。現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人，不再用其廣為天下稱頌的“人類兒童時(shí)代”的眼光，來(lái)看待這個(gè)業(yè)已進(jìn)入惶而不惑之年的世界了。從他們的筆端，流出了成熟、冷峻——當(dāng)然還有與這個(gè)民族共存亡的力量以及始自荷馬的藝術(shù)魅力，巴爾尼斯的《秋》,可以說(shuō)融上述特點(diǎn)為一體了。
秋天，是碩果累累的季節(jié)。然而，深秋的風(fēng)，卻宣告著冬天的逼近！詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代，正狂吹著納粹滅絕人性的陰風(fēng)。面對(duì)著這不可一世的勢(shì)頭，作為一名戰(zhàn)士的憂郁的詩(shī)人沉默了——不再唱早年的歡歌。但是，詩(shī)人的“沉默”,意味著走向靈魂更深處的痛苦的一步，意味著更強(qiáng)大的精神準(zhǔn)備。詩(shī)人的“沉默”是更有力的反擊，他將自己的憤慨、反抗，寄托在一片正脫落著秋天的葉子的森林。這片傲立晚秋中的樹木，正經(jīng)受著風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ拇輾?。雖然它們被揪著頭發(fā)，雖然它們脫落了衣衫，但是它們赤條條地挺立著——這不正是詩(shī)人驍勇的同胞的象征嗎？看著這片森林，詩(shī)人仿佛看見自己的戰(zhàn)友們默默地脫去衣衫， 走上了練兵場(chǎng)， 在刺骨的寒風(fēng)中， 苦練殺敵本領(lǐng)——為了迎接冬天、 戰(zhàn)勝冬天……
短短的十六行詩(shī)， 當(dāng)然不可能具有荷馬史詩(shī)的宏大、 壯闊， 但卻具有難得的深度和力度。 作為一首戰(zhàn)斗詩(shī)篇， 讀后讓人感覺到希臘的現(xiàn)代軍人象這首詩(shī)一樣是沉著、 有力的、 充滿必勝信念的， 再也不是驕橫霸道的阿伽門農(nóng)或耀武揚(yáng)威的阿喀琉斯了， 而希臘的現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人隨著其痛苦的民族歷史而痛苦地成熟了！
將傲立秋風(fēng)中的森林， 幻化成演兵場(chǎng)上的士兵， 這正是荷馬史詩(shī)中為后人拍案叫絕的明喻之手法的發(fā)展和延續(xù)。

(郭洋生)