????　(秋胡冠帶上，云) 小官秋胡是也。自當(dāng)軍去，見了元帥，道我通文達(dá)武，甚是見喜，在他麾下，累立奇功，官加中大夫之職。小官訴說，離家十年，有老母在堂，久缺侍養(yǎng)，乞賜給假還家。謝得魯昭公可憐，賜小官黃金一餅，以充膳母之資。如今衣錦榮歸，見母親走一遭去。(詩云) 想當(dāng)日哭啼啼遠(yuǎn)去從軍，今日個笑吟吟榮轉(zhuǎn)家門。捧著這赤資資黃金奉母，安慰了我那嬌滴滴年少夫人。(下)(卜兒上，云) 老身秋胡的母親。自從孩兒去了，音信皆無。前日又吃我親家氣了一場，多虧我媳婦兒有那貞烈的心，不肯嫁人。若是他肯了呵，老身可著誰人侍養(yǎng)？媳婦兒今日早桑園里采桑去了。想他這等勤勞，也則為我老人家來。只愿的我死后，依舊做他媳婦，也似這般侍養(yǎng)他，方才報的他也。天氣困人，我且去歇息咱。(下)(正旦提?；@上，云) 采桑去波。(唱)
[中呂·粉蝶兒] 自從我嫁的秋胡，入門來不成一個活路。莫不我五行中合見這鰥寡孤獨？受饑寒捱凍餒，又被我爹娘家欺負(fù)。早則是生計蕭疏，更值著沒收成，歉年時序。
[醉春風(fēng)]俺只見野樹一天云，錯認(rèn)做江村三月雨。也不知是誰人激惱那天公，著俺莊家每受的來苦，苦。說甚么萬種恩情，剛只是一宵繾綣，早分開了百年夫婦。(云)可來到桑園里也。(唱)
[普天樂]放下我這采?；@，我揀著這鮮桑樹。只見那濃陰冉冉，翠錦哎模糊。沖開他這葉底煙，蕩散了些梢頭露。(做采?？?，唱)我本是摘繭繅絲莊家婦，倒做了個拈花弄柳的人物。我只怕淹的蠶饑，那里管采的葉敗，攀的枝枯。
　(云)我這一會兒熱了也，脫下我這衣服來，我試晾一晾咱。(做曬衣服科) (秋胡換便衣上，云)小官秋胡，來到這里，離著我家不遠(yuǎn)，我更改了這衣服，兀的不是我家桑園！這桑樹都長成了也。我近前去，這桑園門怎么開著？我試看咱。(做見正旦科，云)一個好女人也！背身兒立著，不見他那面皮，則見他那后影兒，白的是那脖頸，黑的是那頭發(fā)?？稍跎盟仡^，我看他一看，可也好那，哦！待我著四句詩嘲撥他，他必然回頭也。(做吟科，詩云)二八誰家女，提籃去采桑。羅衣掛枝上，風(fēng)動滿園香?？稍趺床宦牭模看以僖?。(又吟科) (正旦回身取衣服做見科，云)我在這里采桑，他是何人，卻走到園子里面來，著我穿衣服不迭。(秋胡做揖科，云)小娘子，支揖。(正旦驚還禮科，唱)
[滿庭芳]我慌還一個莊家萬福。(秋胡云)不敢！小娘子(正旦唱)他不是閑游的浪子，多敢是一個取應(yīng)的名儒。我見他便躬著身，插著手，陪言語。你既讀那孔圣之書，(秋胡云)小娘子，有涼漿兒，覓些與小生吃波。(正旦唱)我是個采桑養(yǎng)蠶婦女，休猜做鋤田送飯村姑。(秋胡云)這里也無人，小娘子，你近前來，我與你做個女婿，怕做甚么？ (正旦怒科，唱)他酩子里丟抹娘一句，怎人模人樣，做出這等不君子，待何如？
　(秋胡云)小娘子，左右這里無人，我央及你咱。力田不如見少年，采桑不如嫁貴郎。你隨順了我罷。(正旦云)這廝好無禮也！ (唱)
[上小樓] 你待要諧比翼，你也曾聽杜宇，他那里口口聲聲，攛掇先生不如歸去！ (秋胡云) 你須是養(yǎng)蠶的女人，怎么比那杜宇？(正旦唱) 你道是不比俺那養(yǎng)蠶處，好將伊留住，則俺那蠶老了，到那里怎生發(fā)付？
　(秋胡背云) 不動一動手也不中。(做扯正旦科，云) 小娘子，你隨順了我罷。(正旦做推科，云) 靠后！ (唱)
[十二月] 兀的是誰家一個匹夫？暢好是膽大心粗！眼腦兒涎涎鄧鄧，手腳兒扯扯也那捽捽。(秋胡云) 你飛也飛不出這桑園門去。(正旦唱) 是他便攔住我還家去路，我則索大叫波高呼。
　(做叫科，云) 沙三，王留，做哥兒，都來也波！ (秋胡云) 小娘子休要叫！ (正旦唱)
[堯民歌] 桑園里只待強(qiáng)逼歡娛，唬的我手兒腳兒滴羞蹀躞戰(zhàn)篤速。他便相偎相抱扯衣服，一來一往當(dāng)攔住。當(dāng)也波初，則道是峨冠士大夫，原來是個不曉事的喬男女。
　(秋胡背云) 且慢者，這女子不肯，怎生是了？我隨身有一餅黃金，是魯君賜與我侍養(yǎng)老母的，母親可也不知。常言道：財動人心。我把這一餅黃金與了這女子，他好歹隨順了我。(做取砌末，見正旦科，云) 兀那小娘子，你肯隨順了我，我與你這一餅黃金。(正旦背云) 這弟子孩兒無禮也！他如今將出一餅黃金來，我則除是恁般。兀那廝，你早說有黃金不的？你過這壁兒來，我過那壁兒看人去。(秋胡云) 他肯了也。你看人去。(正旦做出門科，云) 兀那禽獸，你聽者！可不道男子見其金易其過，女子見其金不敢壞其志。那禽獸見人不肯，將出黃金來，你道黃金這般好用的！ (唱)
[耍孩兒] 可不道書中有女顏如玉。(秋胡云) 呀！倒吃了他一個醬瓜兒。 (正旦唱) 你將著金要買人殢云殢雨。卻不道黃金散盡為收書。哎！你個富家郎，慣使珍珠，倚仗著囊中有鈔多聲勢，豈不聞財上分明大丈夫？不由咱生嗔怒，我罵你個沐猴冠冕，牛馬襟裾！
　(秋胡云) 小娘子，你不肯，我跟你家里去，成就這門親事，可不好也？ (正旦唱)
[二煞]俺那牛屋里，怎成得美眷姻，鴉窠里怎生著鸞鳳雛，蠶繭紙難寫姻緣簿，短桑科長不出連枝樹，漚麻坑養(yǎng)不活比目魚，轆軸上也打不出那連環(huán)玉。似你這傷風(fēng)敗俗，怕不的地滅天誅。
　(秋胡云)小娘子休這等說，你若還不肯呵，我如今一不做二不休，拼的打死你也。(正旦云)你要打誰？ (秋胡云)我打你。(正旦唱)
[三煞]你瞅我一瞅，黥了你那額顱；扯我一扯，削了你那手足；你湯我一湯，拷了你那腰截骨；掐我一掐，我著你三千里外該流遞；摟我一摟，我著你十字階頭便上木驢。哎！吃萬剮的遭刑律！我又不曾掀了你家墳?zāi)?，我又不曾殺了你家眷屬?br>　(秋胡云)這婆娘好無禮也！你不肯便罷了，怎么這般罵我？(正旦提?；@科，唱)
[尾煞]這廝睜著眼，覷我罵那死尸；腆著臉，看我咒他上祖。誰著你桑園里，戲弄人家良人婦！便跳出你那七代先靈，也做不的主。(下)
　(秋胡云)我吃他罵了這一頓，我將著這餅黃金，回家侍養(yǎng)老母去也。(詩云)一見了美貌娉婷，不由的我便動情。用言語將他調(diào)戲，倒被他罵我七代先靈。(下)

《秋胡戲妻》的第三折是全劇的核心情節(jié)，通過秋胡戲妻、梅英罵夫的沖突，贊美了梅英忠于愛情、堅持操守的品質(zhì)、敢于反抗的斗爭精神和勇敢機(jī)智、剛強(qiáng)潑辣的性格，有力鞭撻和諷刺了秋胡愚濫荒唐的行徑和偽善丑惡的靈魂。
戲妻的情節(jié)是有生活基礎(chǔ)的。其一，古時男女授受不親，二人婚前不相識，新婚三日即匆匆遠(yuǎn)征，一別十年之久，情感縱深也印象漸淺，歸來時在桑園偶然相遇，秋胡衣錦榮歸，衣著面目全非，梅英長年勞作，不施脂粉，蓬頭垢面，與新婚時也應(yīng)迥然有別?；ゲ幌嘧R，就完全可能。其二，秋胡雖出身貧寒，但一旦發(fā)跡變泰，就成了統(tǒng)治階級一員，多年在官場熏染腐蝕下，蛻化變質(zhì)，干出欺壓人民、調(diào)戲婦女的事，在當(dāng)時社會中也不奇怪。因此，本折戲妻情節(jié)不但富于藝術(shù)趣味、戲劇性很強(qiáng)，而且在反映封建社會、揭示現(xiàn)實黑暗方面，有深刻的批評意義。
本折又分為四場來看。第一場，寫秋胡自敘立功得官，請假還家探望母親、妻子。其中特別言明：魯昭公“賜小官黃金一餅，以充膳母之資”。下文又再三提到。目的是強(qiáng)調(diào)秋胡后來以此金為誘餌去漁色獵艷，是忠孝兩忘辜恩負(fù)德的行為，突出了其偽君子的面目。
第二場，寫魯母稱贊梅英貞烈、孝順和勤勞，甚至說： “只愿的我死后，依舊做他媳婦，也似這般侍養(yǎng)他，方才報的他也?！备心钪?，發(fā)自肺腑，溢于言表。高明《琵琶記》第二十二出寫蔡公病重時也曾對趙五娘說： “三年謝得你相奉事，只恨我當(dāng)初，將你相耽誤。我欲報你的深恩，待來生我做你的媳婦。”言語相同，都感人至深。這里除了通過魯母之口贊美梅英的美德之外，還表現(xiàn)出十年來，婆媳同甘共苦，相依為命，感情深厚，非同一般。從而為第四折矛盾的解決做了準(zhǔn)備——孝敬的梅英看在婆婆面上，才讓步認(rèn)了秋胡。另外，魯母還說，梅英“有那貞烈的心，不肯嫁人”。貞烈的梅英，對父母主張的改嫁，尚且以死堅拒，更何況陌路之人的無禮調(diào)戲！秋胡遭痛罵不但是咎由自取，而且是勢在必然的了。
第三場寫梅英采桑。首先，[粉蝶兒]和[醉春風(fēng)]二曲，傾訴了梅英生活中遭遇的重重艱難困苦：過門三日，便夫妻離別，十年孤獨，形同守寡；家庭生計蕭條，饑寒交迫；又被爺娘欺負(fù)逼令改嫁；還遇上久旱不雨，歉收年景。這些一齊沉重地壓在梅英這個農(nóng)家女子頭上，年復(fù)一年，不知盡期，她怎能不嘆息命運不好，怎能不對天呼喚：苦！苦！
二曲一方面反映了抓兵、逼婚、饑荒等天災(zāi)人禍給人民造成深重苦難的社會現(xiàn)實，一方面表現(xiàn)了梅英內(nèi)心的痛苦憂傷。一個普通的農(nóng)家婦女，處在那樣的時代和社會，遭遇那么多的艱難困苦，只有樂觀與斗爭，沒有痛苦和憂傷，是不可想象的，不真實的。梅英悲苦的唱詞，使人物顯得有血有肉，性格更為真實豐滿。
[普天樂] 一曲以優(yōu)美的抒情筆調(diào)，描繪了梅英在桑園勞動的情景：園中樹蔭濃密連綿，桑葉如同翠綠的錦緞。葉底晨靄未散，梢頭朝露未晞，梅英已日出而作，提籃入園。她只怕蠶饑不敢耽擱，沖開煙靄，蕩散露珠，手腳麻利地攀枝采葉，一會兒便忙得汗?jié)褚律?，她便脫下外衣晾在樹上?br>精練的語言，優(yōu)美的形象，儼然一幅羅敷采桑圖。濃厚的生活氣息，濃郁的詩情畫意，字里行間流溢著作者對勞動環(huán)境和勞動婦女的贊美。
然而，這美好的一切，轉(zhuǎn)瞬就遭到蛻化墮落的秋胡的破壞、攪亂和侮辱，他怎能不引起人們的憎惡。而這也正是作者繪此美景的預(yù)期目的。
第四場，戲妻罵夫，以鮮明的愛憎塑造了兩個鮮明對立的形象。
秋胡的偽善面目和丑惡靈魂受到深刻揭露、有力鞭撻和辛辣嘲諷。道貌岸然的秋胡見到“一個好(美)女人”,便盯住動了邪念，為達(dá)到無恥目的，他做了淋漓盡致的表演。一、費盡心機(jī)、不擇手段：吟詩“嘲撥”,借故搭訕，言語調(diào)戲，黃金利誘；二、動手拉扯阻攔，甚至以打死相威脅；三、恬不知恥，毫無愧悔；屢遭斥罵，充耳不聞；死皮涎臉，糾纏不放，賴著“我跟你家去”;最后被指著祖宗罵得狗血噴頭時，雖感掃興，卻并不愧悔，更不知自責(zé)反省。說明其已完全喪失了是非美丑榮辱觀念。由此可見，戲妻雖屬一場“誤會”,但又有其必然性。
作為秋胡的對立面，梅英的品質(zhì)和性格又一次得到生動刻畫。開始她看對方似“一個取應(yīng)的名儒”,便以禮相待。不料竟是一“人模人樣”的偽君子，她便與之進(jìn)行了針鋒相對的斗爭。對言語調(diào)戲，梅英則正色斥責(zé)其無禮，示令其“不如歸去” (滾開);對放肆地拉扯阻攔，梅英則勇敢地推拒，大叫高呼，使其有所顧忌，無機(jī)可乘；對黃金利誘，梅英則果斷地將計就計，機(jī)智地脫身出園。之后，便反守為攻，憤怒痛斥對方是“沐猴冠冕，牛馬襟裾”?！耙鹿谇莴F”的評語，一語中的，入骨三分。對打死的威脅，梅英則報以[三煞]、[尾煞]二曲給予嚴(yán)厲的警告和憤怒的詛咒，凜然的正氣，大無畏的豪情，如火山噴發(fā)、劈頭蓋臉，令無恥的秋胡也頗感意外，心虛三分，不敢妄為，只好說： “你不肯便罷了，怎么這般罵我？”與第二折[煞尾]的夸夫相比，本折[三煞]、[尾煞]的罵夫更加痛快淋漓，更充分表現(xiàn)了人物的斗爭反抗精神和大膽潑辣性格。
應(yīng)順便指出，本折中梅英畢竟還只是把秋胡當(dāng)做一個陌路相逢的壞蛋來對待的。到第四折，她知道了這個壞蛋原來就是自己十年來思念的丈夫時，她氣憤之外又加傷心，便堅決揭露其丑行，要和他離婚，表現(xiàn)出她那不受夫權(quán)壓迫和“貞死”觀念的束縛，自尊自重自強(qiáng)自立的人格，人物性格又顯現(xiàn)出新的光彩。雖然梅英最后和秋胡相認(rèn)，但一則是婆婆以死相勸，善良的梅英怎能無動于衷？二則秋胡懲辦了來搶親的李大戶，可算將功折罪。因此，妥協(xié)團(tuán)圓的結(jié)局還是可以理解和接受的。而且比起《列女傳》、《西京雜記》中秋胡之妻投水而死的悲劇結(jié)局來，雜劇中的梅英通過斗爭，維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，教訓(xùn)了愚濫荒唐的丈夫之后，全家團(tuán)圓，人物的封建貞潔觀念要少得多，而堅強(qiáng)性格和反抗斗爭精神大大增強(qiáng)了。
本折情節(jié)既有濃厚喜劇色彩，又有深刻社會批判意義。對照的寫法，不僅把兩個人物的品格刻畫得格外生動鮮明，而且給人以深刻思想啟示：梅英在饑寒交迫艱難困苦中，磨煉得更加堅貞剛毅，而秋胡在高官厚祿、養(yǎng)尊處優(yōu)中蛻化墮落這一生活經(jīng)驗至今仍有一定的現(xiàn)實教育意義。
本折各場結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)密、前后映帶呼應(yīng)，互相補充印證，使得情節(jié)發(fā)展十分自然，人物性格顯得更為豐滿。語言保持著本色樸素、通俗流暢的特色，平實之中時見俊語。[十二月]、[堯民歌] 將梅英的心理寫得如見如聞。[耍孩兒]、[三煞] 口吻逼真，憤怒憎惡之情刻畫生動。曲白中梅英對秋胡的稱謂，隨沖突的進(jìn)展而不斷進(jìn)化，“一個取應(yīng)的名儒”,“誰家一個匹夫”,“不曉事的喬男女”,“這弟子孩兒”,“兀那禽獸”,“你個沐猴冠冕，牛馬襟裾”,“那死尸”等等，詞匯豐富，用語準(zhǔn)確，感情色彩鮮明，生動表現(xiàn)出梅英的憎惡之情和潑辣性格，也看出作者掌握和運用語言的熟練程度的功力。
《秋胡戲妻》在細(xì)節(jié)上有疏漏之處，最突出的一個就在本折。秋胡既已認(rèn)得是自家桑園，面對在里面采桑的少婦，卻絲毫也沒聯(lián)想到可能是自己妻子，不管三七二十一便上前調(diào)戲。這一細(xì)節(jié)處理不當(dāng)，削弱了故事的真實性。后世的改編本，改為胡猜到是自己的妻子，為考驗其是否忠貞，才故意調(diào)戲，梅英回家后揭發(fā)了此事，婆婆用拐杖打秋胡，讓他下跪向妻子賠禮道歉。這樣劇情較合理，真實可信，增強(qiáng)了喜劇效果。將秋胡由品質(zhì)敗壞改編為做法荒唐，為后來夫妻和好消除了難以消除的感情隔閡。然而，有一利也有一弊。二人的矛盾沖突也由此變成了純粹人為的誤會性的喜劇沖突，原通過秋胡墮落揭示官場污濁和統(tǒng)治階級丑惡靈魂的思想傾向也大大削弱甚至消失殆盡了，作品的社會批判意義變淺變輕了。這恐怕又是改編者始料不及的。