太上隱者

偶來(lái)松樹下，高枕石頭眠。山中無(wú)歷日，寒盡不知年。

如果說(shuō)陶淵明身居魏晉，慨想羲皇，主要是出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿；那么，唐人向往恬淡無(wú)為的太古時(shí)代，則多帶浪漫的意味。唐時(shí)道教流行，此詩(shī)作者大約是其皈依者。據(jù)《古今詩(shī)話》載，這位隱者的來(lái)歷為人所不知，曾有好事者當(dāng)面打聽他的姓名，他也不答，卻寫下這首詩(shī)。首聯(lián)“偶來(lái)松樹下，高枕石頭眠”,這與其說(shuō)是“答人”,毋寧說(shuō)是有點(diǎn)象傳神的自題小像。“偶來(lái)”,其行蹤顯得多么自由無(wú)羈，不可追躡，所謂“先生不知何許人也”,如是介紹別人則屬凡語(yǔ)，但作為自我介紹，就值得玩味?！案哒怼?則見其恬淡無(wú)憂。“松樹”、“石頭”,設(shè)物布景簡(jiǎn)樸，卻富于深山情趣。
在遠(yuǎn)離世間的山中，如同生活在遠(yuǎn)古，“雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲?！?陶淵明《桃花源詩(shī)》)“寒盡”二字，就含四時(shí)成歲之意。而且它還進(jìn)了一步，雖知“寒盡”歲暮，卻又“不知年”。這里當(dāng)含有兩層意思：一層從“無(wú)歷日”演繹而來(lái)，意即“不解數(shù)甲子”(“山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋?！?;二層是不知今是何世之意，猶《桃花源記》的“不知有漢，無(wú)論魏晉”。可見詩(shī)中人不但在空間上獨(dú)來(lái)獨(dú)往，在時(shí)間上也是無(wú)拘無(wú)礙的。
李太白《山中答俗人問》寫問而不答，不答而答，表情已覺高逸。此詩(shī)則連問答字面俱無(wú)，旁若無(wú)人，卻又是一篇絕妙的“答俗人問”。令人讀后有“羚羊掛角，無(wú)跡可求”之感。