君寫(xiě)我詩(shī)盈寺壁^①,我題君句滿屏風(fēng)。
與君相遇知何處？?jī)扇~浮萍大海中^②。

這首小詩(shī)作于元和十二年(817),其時(shí)白居易仍謫居江州(今江西九江)。詩(shī)題下原注： “微之(即元稹)于閬州西寺手題予詩(shī)，予又以微之百篇題此屏上，各以絕句相報(bào)答之。”
劉熙載《藝概》說(shuō)： “常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也； 奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到。” 《答微之》就是這樣一首“用常得奇”的抒情小詩(shī)。首句、次句純?yōu)閿⑹拢狡降纴?lái)，卻別有風(fēng)致。首句以“君”字發(fā)端，次句著“我”字起首： “君寫(xiě)”,“我題”; “君寫(xiě)我詩(shī)”,“我題君句”; “君寫(xiě)我詩(shī)盈寺壁”,“我題君句滿屏風(fēng)”。詩(shī)人和摯友所采取的行動(dòng)、行動(dòng)的客體以及行動(dòng)的結(jié)果，都達(dá)到了高度的一致。平淡工穩(wěn)的對(duì)句，揭示了交友之道中一個(gè)極為重要的互酬性原則。
日本學(xué)者橫山寧夫在《社會(huì)學(xué)概論》一書(shū)中，曾把互酬性解釋為“一種相互依存，意指相互報(bào)酬的等價(jià)交換”。他進(jìn)一步闡述說(shuō)： “相互行為意味著行為者之間的某些交換(金錢(qián)、財(cái)物、情報(bào)、愛(ài)情等) ,自然，這里也不能忽略當(dāng)事人在數(shù)量上的滿足程度。一般說(shuō)，數(shù)量上的滿足程度愈是接近等價(jià)，相互行為就愈穩(wěn)定； 相反，這種互酬性愈低，相互行為愈易停頓?！卑拙右着c元稹于貞元年間訂交后，共同的志趣愛(ài)好和相似的仕途遭際把兩人緊緊聯(lián)系在一起。貶謫歲月中， 他們以詩(shī)歌作為交流感情的便利載體， 互通音問(wèn)， 唱酬往來(lái)，頻致款曲，相濡以沫。兩人的友情在后代一直傳為佳話，金元之際的元好問(wèn)，在給白樸的詩(shī)中就曾頗為自豪地寫(xiě)道： “元白通家舊。”這座后人矚目的友誼之塔，正是元、白二人共同以“等價(jià)”的行為所構(gòu)筑的。
唐人七絕注重風(fēng)調(diào)，常以疑問(wèn)、否定等語(yǔ)式頓起波瀾，而造成攝人的氣勢(shì)。在平平敘寫(xiě)了作者和摯友至情彌篤的友誼之后，此詩(shī)第三句陡作問(wèn)語(yǔ)，語(yǔ)勢(shì)驟起： 既然日逐酬唱往來(lái)，那么我們二人重逢又在何時(shí)何處呢？
末句緊承第三句，不無(wú)悲哀地答道： “兩葉浮萍大海中?！毖酝庵馐钦f(shuō)，你我天南地北，漂泊無(wú)定，相遇的機(jī)會(huì)實(shí)在渺茫。與此詩(shī)同時(shí)，白居易還寫(xiě)了一首《題詩(shī)屏風(fēng)絕句》。其序云： “十二年冬，微之猶滯通州 (今四川達(dá)縣),予亦未離溢上(即江州),相去萬(wàn)里，不見(jiàn)三年，郁郁相念，多以吟詠?zhàn)越狻笨蔀榇司渲⒛_。兩葉隨波逐流、轉(zhuǎn)徒無(wú)定、散落在浩瀚無(wú)際大海之中的浮萍，正是元、白二人可悲境遇的真實(shí)寫(xiě)照。小詩(shī)以景語(yǔ)作結(jié)，融情入景，余味無(wú)窮，耐人咀嚼。
除了語(yǔ)言平易樸實(shí)而外，這首小詩(shī)在用字上還很有特色。古人作近體詩(shī)極忌“犯復(fù)”,即不允許一首詩(shī)中出現(xiàn)重復(fù)的字詞。字少句促的絕句尤為如此。白居易這首詩(shī)，卻一反常例，前三句中出現(xiàn)了三個(gè)“君”字，兩個(gè)“我”字；而我們吟誦起來(lái)倒更為自然流暢，并不感到繁復(fù)。究其所以，除了服從虛擬當(dāng)面口語(yǔ)的表達(dá)需要外，還由于詩(shī)人有意把這兩個(gè)字作為小詩(shī)旋律上的兩個(gè)音符，輪番使用，在韻調(diào)上造成回環(huán)往復(fù)的效果，從而加強(qiáng)了小詩(shī)的表達(dá)力量。