凡為詩，須洞貫四闕始末，理道交馳、不失次序。詩有四不： 不泥題目，不惑眾議，不落諸病，不犯沉暗。(徐寅《雅道機要》)

凡為詩，須能通變體格，模擬古意，不偷竊名人句，令體面不同，不作貫魚之乎。凡欲題詠物象，宜密布機情，求象外雜體之意，不失諷詠，有含情久味之意，則真作者矣。(同上)

凡為詩，須能分剖道理，各得其所，不可凝滯。至于一篇之內(nèi)，善能分剖，方為作者； 不能分剖，不識旨趣，自多凝滯?；蛟O(shè)彼人問，杜口無對，實堪傷之，豈非學(xué)無憑據(jù)，道不通貫，不遇至公，不視奧論，逐浪隨風(fēng)，迷途昧理，焉可不次擇，泛然為之？ (同上)

凡作文之道，構(gòu)思為先，亟將用心，不可偏執(zhí)。何者？ 篇章之內(nèi)，事義甚弘，雖一言或通，而眾理須會。若得于此而失于彼，合于初而離于末，雖言之麗，固無所用之。故將發(fā)思之時，先須惟諸事物，合于此者。既得所求，然后定其體分。必使一篇之內(nèi)，文義得成 (篇，謂從始至末，使有文義，可得連接而成也); 一章之間，事理可結(jié) (章者，若文章皆有科別，敘義可得連接而成事，以為一章，使有事理，可結(jié)成義)。通人用思，方得為之。大略而論： 建其首，則思下辭而可承； 陳其末，則尋上義不相犯； 舉其中，則先后須相附依： 此其大指也。若文系于韻者，則量其韻之少多。若事不周圓，功必疏闕； 與其終將致患，不若易之于初。然參會事情，推校聲律，動成病累，難悉安穩(wěn)。如其理無配偶，音相犯忤，三思不得，足以改張。或有文人昧于機變，以一言可取，殷勤戀之，勞于用心，終是棄日。若斯之輩，亦膠柱之義也。又文思之來，苦多紛雜，應(yīng)機立斷，須定一途。若空倦品量，不能取舍，心非其決，功必難成。然文無定方，思容通變，下可易之于上，前得回之于后 (若語在句末，得易之于句首； 或在前言，可移于后句也)。研尋吟詠，足以安之； 守而不移，則多不合矣。然心或蔽通，思時鈍利，來不可遏，去不可留。若又情性煩勞，事由寂寞，強自催逼，徒成辛苦。不若韜翰屏筆，以須后圖，待心慮更澄，方事連緝。非止作文之至術(shù)，抑亦養(yǎng)生之大方耳。(遍照金剛 《文鏡秘府論》 南卷)

詩有無頭尾之體。凡詩頭，或以物色為頭，或以身為頭，或以身意為頭，百般無定，任意以興來安穩(wěn)，即任為詩頭也。(同上)

詩有杰起險作，左穿右穴。如“古墓犁為田，松柏摧為薪”、“馬毛縮如猬，角弓不可張””、“鑿井北陵隈，百丈不及泉”，又“去時三十萬，獨自還長安，不信沙場苦，君看刀箭?！保藶槔?。(同上)

詩不得一向把，須縱橫而作。不得轉(zhuǎn)韻，轉(zhuǎn)韻即無力。落句須令思常如未盡始好，如陳子昂詩落句云“蜀門自茲始，云山方浩然”是也。(同上)

一、論破題。詩有五種破題： 一曰就題，二曰直致，三曰離題，四曰粘題，五曰入玄。一曰就題，用題目便為首句是也。周樸《湖州安吉縣》詩：“湖州安吉縣，門外與云齊?！敝軜恪兜庆`巖寺上方》詩：“雨后靈巖寺上方，如何云者合思量?！睆堨铩洞河螙|林寺》詩： □到東林寺，春深景致芳?！倍U月 《寄南行客》詩：“見說南行客，迢迢有似無。”二曰直致，就題中通變其事，以為首句是也。崔補闕 《詠邊庭雪》：“萬里一點白，長空鳥不飛?！贝擞谩鞍住币蛔?，傷其雪體，故云直致。如周樸《登福唐縣樓》：“咸通五載后伏里，登此福唐縣上樓。”又古人《早行》詩：“早起赴前程，鄰雞尚未鳴?！比浑x題，外取其首句，免有傷觸是也。齊己 《漁父》詩：“湘潭春水滿，湘岸草青青?！辈芩?《聞猿》 詩：“曾宿三巴路，今來愿不聽?！倍U月 《牡丹》詩：“萬計交人買，華軒保惜深?！贝扪a闕 《春閨》：“寒食月明雨，落花香滿泥?！绷窒容?《登山》：“數(shù)歇未到頂，穿云勢漸孤?！彼脑徽愁}，破題上下二句重用其字是也。禪月詩：“得力未得力，苦吟夏又殘?！贝四艘痪鋬?nèi)粘二字也。方干詩 ：“王業(yè)未得力，至今猶苦吟?！贝四松舷鹿舱扯忠??！端蜕吩姡骸耙获呐c一錫，一身索索輕?！贝四松舷鹿舱橙忠?。《古詩》：“行行重行行，與君生別離?！贝四艘痪湔乘淖忠?。《別友人》詩：“昔年相別今又別，今別還將昔別同。”此乃兩句粘四“別”字，又粘二“今”、二“昔”字。大凡破題切詳此例。五曰入玄，取其意句綿密，只可以意會，不可以言宣也。賈島 《送人》：“半夜長安雨，燈前越客心。”此乃上下句，不言送人而意在送人。鄭谷《題雁》：“八月悲風(fēng)九月霜，蓼花紅淡葦條黃?！贝四松舷戮?，不言雁而意就雁也。歐陽詹 《贈老僧》：“笑向何人談古時，繩床竹杖自扶持?！贝四松舷戮?，不言老僧而意見老僧。以上五種惟入玄最妙。

二，論頷聯(lián)。亦名束題，束盡一篇是意。其意有四到： 一曰句到意不到，二曰意到句不到，三曰意句俱到，四曰意句俱不到?！吨星镌隆吩姡骸按艘挂惠啙M，清光何處無？”是句到意不到也?！对伾取吩姡骸昂沽鳑驯吃┝?，氣爽中秋便負心?！笔且獾骄洳坏揭病！对伭?詩：“巫娥廟里低含雨，宋玉宅前斜帶風(fēng)?！笔且饩渚愕揭??！冻埂?詩：“高松飄雨雪，一室掩香燈?！笔且饩渚悴坏健?p>

三，論詩腹。亦云頸聯(lián)，與頷聯(lián)相應(yīng)，不得錯用?！对伨铡?詩：“晚成終有分，欲采未過時。”此兩句是詠物而寄意。《送人下第》：“曉楚山云滿，春吳水樹低?！贝耸撬腿怂?jīng)之處，失意可量。《別同志》：“天淡滄浪晚，風(fēng)悲蘭杜秋?！贝藘删鋭e所經(jīng)之景，情緒可量。

四，論詩尾。亦云斷句，亦云落句，須含蓄旨趣。《登山》詩：“更登奇盡處，天際一仙家。”此句意俱未盡也?！秳e同志》：“前程吟此景，為子上高樓。”此乃句盡意未盡也?！洞洪|》詩：“欲寄回紋字，相思織不成?！贝四艘饩渚愕揭病?font color="#0A0A6C">(文彧《文彧詩格》)

山谷言文章必謹布置。每見后學(xué)，多告以《原道》命意曲折。后予以此概考古人法度，如杜子美贈韋見素詩云：“紈绔不餓死，儒冠多誤身”，此一篇立意也，故使人靜聽而具陳之耳。自“甫昔少年日”至“再使風(fēng)俗淳”，皆儒冠事業(yè)也。自“此意竟蕭條”至“蹭蹬無縱鱗”，言誤身如此也。則意舉而文備，故已有是詩矣； 然必言其所以見韋者，于是有厚愧真知之句。所以真知者，謂傳誦其詩也。然宰相職在薦賢，不當(dāng)徒愛人而已，士故不能無望，故曰：“竊效貢公喜，難甘原憲貧”; 果不能薦賢則去之可也，故曰：“焉能心怏怏，只是走踆踆”; 又將入海而去秦也。然其去也，必有遲遲不忍之意，故曰：“尚憐終南山，回首清渭濱”; 則所知不可以不別，故曰：“常擬報一飯，況懷辭大臣”; 夫如此是可以相忘于江湖之外，雖見素亦不得而見矣，故曰：“白鷗沒浩湯，萬里誰能馴”，終焉。此詩前賢錄為壓卷，蓋布置最得正體，如官府甲第廳堂房室，各有定處，不可亂也。韓文公 《原道》，與 《書》之《堯典》蓋如此，其他皆謂之變體可也。蓋變體如行云流水，初無定質(zhì)，出于精微，奪乎天造，不可以形器求矣。然要之以正體為本，自然法度行乎其間。譬如用兵，奇正相生，初若不知正而徑出于奇，則紛然無復(fù)綱紀，終于敗亂而已矣。(范溫 《潛溪詩眼》)

凡作詩，使人讀第一句知有第二句，讀第二句知有第三句，次第終篇，.方為至妙。如老杜“莽莽天涯雨，江村獨立時。不愁巴道路，恐濕漢旌旗”是也。(韓駒、范季隨《陵陽室中語》)

大概作詩，要從首至尾，語脈聯(lián)屬，如有理詞狀。古詩云：“喚婢打鴉兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西”，可為標準。(同上)

作大篇，尤當(dāng)布置。首尾勻停，腰腹肥滿。多見人前面有余，后面不足； 前面極工，后面草草。不可不知也。(姜夔 《白石道人詩說》)

一篇全在尾句，如截奔馬。詞意俱盡，如臨水送將歸是已； 意盡詞不盡，如摶扶搖是已； 詞盡意不盡，剡溪歸棹是已； 詞意俱不盡，溫伯雪子是已。所謂詞意俱盡者，急流中截后語，非謂詞窮理盡者也。所謂意盡詞不盡者，意盡于未當(dāng)盡處，則詞可以不盡矣，非以長語益之者也。至如詞盡意不盡者，非遺意也，辭中已仿佛可見矣。詞意俱不盡者，不盡之中，固已深盡之矣。(同上)

發(fā)端忌作舉止，收拾貴在出場。(嚴羽 《滄浪詩話·詩法》)

或又問作詩下手處，先生曰： 作詩成法有起承轉(zhuǎn)合四字。以絕句言之，第一句是起，第二句是承，第三句是轉(zhuǎn)，第四句是合。律詩第一聯(lián)是起，第二聯(lián)是承，第三聯(lián)是轉(zhuǎn)，第四聯(lián)是合。或一題而作兩詩，則兩詩通為起承轉(zhuǎn)合。如子美詩中《八月十五夜月》二首，“滿目飛明鏡”以下四句說客中對月，是起；“水路疑霜雪”以下四句形容月明，是承；“稍下巫山峽”以下四句言月出沒晦明之地，就舍結(jié)句之意，是轉(zhuǎn)；“刁斗皆催曉”以下四句言兵亂對月之感，是合。如作三首以上，及作古詩、長律，亦以此法求之。……大抵起處要平直，承處要從容，轉(zhuǎn)處要變化，合處要淵永。起處戒陡頓，承處戒促迫，轉(zhuǎn)處戒落魄，合處戒斷送。起處若必突兀，則承處則不必優(yōu)柔。轉(zhuǎn)處必至窘束，合處必至匱竭矣。又以一詩全首論之，須要有賦有比有興，或興而兼比尤妙?！度倨?多以比興重復(fù)，置之章首，唐律多以比興作景聯(lián)，古詩則比興或在起處，或在轉(zhuǎn)處，或在合處。長篇長律，則轉(zhuǎn)處或有再轉(zhuǎn)、三轉(zhuǎn)方合者?；蜃魅氖嵰陨?，則先須布置，語意不可錯陳。長篇則當(dāng)先得起句，絕句則當(dāng)先得后兩句，律句則當(dāng)先得中四句。律句固以對偶為工，然得意處則意對而語不對亦可。長篇古體，則參差中時出整齊語，尤見筆力，最戒似對不對。但涉江湖鬧熱語，即鄙俗； 但用通用門字無法，即軟弱。軟弱猶易療，鄙俗最難醫(yī)。詩法雖不盡此，然大要亦不外此。至若升降開合，出沒變化之妙，又在自得，非教者所能與也。法度既立，須熟讀《三百篇》，而變化以李、杜，然后旁及諸家，而詩學(xué)成矣。(傅若金 《詩法正論》)

唐人作詩，不緊要處，模寫得直是精神。(方回 《瀛奎律髓》 卷四七劉得仁 《冬日題邵公院》評語)

長篇中須有節(jié)奏，有操有縱，有正有變，若平鋪穩(wěn)布，雖多無益。唐詩類有委曲可喜之處，唯杜子美頓挫起伏變化不測，可駭可愕，蓋其音響與格律正相稱?；匾曋T作，皆在下風(fēng)。然學(xué)者不先得唐調(diào)，未可遽為杜學(xué)也。(李東陽 《懷麓堂詩話》)

古人之作，其法雖多端，大抵前疏者后必密，半闊者半必細，一實者必一虛，疊景者意必二，此所謂圓規(guī)而方矩者也。(李夢陽 《李空同全集》卷六一 《復(fù)何景明書》)

凡起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹； 結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余。鄭谷 《淮上別友》詩：“君向瀟湘我向秦”，此結(jié)如爆竹而無余音。予易為起句，足成一首，曰：“君向瀟湘我向秦，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲長笛離亭外，落日空江不見春?！?(謝榛《四溟詩話》 卷一)

詩稱發(fā)端之妙者，謝宣城而后，王右丞一人而已。(王世懋《藝圃擷馀》)

詩一題一首，自為起合無論。其一題數(shù)首者，則合數(shù)首為起合，易而置之便不可，蓋起句在前首，而合句在后首故也。(胡震亨 《唐音癸簽》卷三引范德機語)

凡法妙在轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)入轉(zhuǎn)深，轉(zhuǎn)出轉(zhuǎn)顯，轉(zhuǎn)搏轉(zhuǎn)峻，轉(zhuǎn)敷轉(zhuǎn)平。知之者謂之至正，不知者謂之至奇，誤用者則為怪而已矣。(陸時雍 《詩鏡總論》)

起聯(lián)如李遠之“有客新從趙地回，自言曾上古叢臺”，太傷平淺。劉禹錫之“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收”稍勝。而少陵之“童雅情親四十年，中間消息兩茫然”，能使次聯(lián)“更為后會知何地，忽漫相逢是別筵”倍添精彩，更勝之矣。至于義山之“海外徒聞更九州，他生未卜此生休”，則勢如危峰矗天，當(dāng)面崛起，唐詩中所少者。而“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東”，乃是具文見意之法。起聯(lián)以引起下文而虛做者，常道也。起聯(lián)若實，次聯(lián)反虛，是為定法。(吳喬 《圍爐詩話》卷一)

結(jié)句收束上文者，正法也； 宕開者，別法也。上官昭容之評沈、宋，貴有余力也?！扒K人不見，江上數(shù)峰青”，貴有遠神也。義山 《馬嵬詩》一代杰作，惜于結(jié)句說破。絕句是合，律及長詩是結(jié)。溫飛卿 《五丈原》 詩以“譙周”結(jié)武侯，《春日偶成》以“釣渚”結(jié)旅情。劉長卿之“白馬翩翩春草綠，邵陵西去獵平原”，宕開者也。子美《褥段》詩之“振我粗席塵，愧客茹藜羹”，收上文者也。此法人用者多。(同上)

詩之繁于詞者，七古、五排也。五排有間架，意易見； 七古之順敘者亦然。達夫此篇 (按指《燕歌行》)，縱橫出沒如云中龍，不以古文四賓主法制之，意難見也。四賓主法者，一主中主，如一家唯一主翁也； 二主中賓，如主翁之妻妾兒孫奴婢，即主翁之分身以主內(nèi)事者也； 三賓中主，如主翁之朋友親戚，任主翁之外事者也； 四賓中賓，如朋友之朋友，與主翁無涉者也。于四者中除卻賓中賓，而主中主亦只一見，惟以賓中主勾動主中賓而成文章，八大家無不然也。《燕歌行》之主中主，在憶將軍李牧善養(yǎng)士而能破敵。于達夫時，必有不恤士卒之邊將，故作此詩。而主中賓，則“壯士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”、“相看白刃雪紛紛，死節(jié)從來豈顧勛”四語是也。其余皆是賓中主?！跤邑┲堆嘀小?，正意只在“終知上將先伐謀”，法與此同。右丞之《隴頭吟》，卻又不然，起手四句是賓，“關(guān)西老將不勝愁”六句是主，主多于賓，乃是賦義。(同上書卷二)

正意出過即須轉(zhuǎn)。正意在次聯(lián)者居多，故唐詩多在第五句轉(zhuǎn)。金圣嘆以為定法，則固矣。昌黎《藍關(guān)》詩，第三聯(lián)方出正意，第七句方轉(zhuǎn)。(同上)

詩有極尋常語，以作發(fā)局無味，倒用作結(jié)方妙者。如鄭谷《淮上別故人》詩云：“揚子江頭揚柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向瀟湘我向秦?！鄙w題中正意，只“君向瀟湘我向秦”七字而已，若開頭便說，則淺直無味，此卻倒用作結(jié)，悠然情深，令讀者低回流連，覺尚有數(shù)十句在后未竟者。唐人倒句之妙，往往如此，姑舉其一為例。(賀貽孫《詩筏》)

結(jié)句有承上意者，須蛛絲馬跡乃佳。如杜 《八月十五夜月》，六句“林棲見羽毛”，下又云：“此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫?！薄段鏖w雨望》，六句“秋林駐遠情”，下又云“滴池朱檻濕，萬慮倚檐楹?！薄睹┨脵z校收稻》，六句“嘗新破旅顏”，下又云：“紅鱗終日有，玉粒未吾慳?！本褪轮苯Y(jié)，畢竟犯復(fù)少味。(施閏章 《蠖齋詩話》)

讀唐人詩，須觀其如何用意，如何用筆，如何裝句，如何成章，如何起，如何結(jié)，如何開，如何闔，如何截，如何聯(lián)，自有得處。(徐增 《而庵詩話》)

“欲投人處宿，隔水問樵夫”，則山之遼廓荒遠可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨頭意識懸相描摹也。“親朋無一字，老病有孤舟”，自然是登岳陽樓詩。嘗試設(shè)身作杜陵，憑軒遠望觀，則心目中二語居然出現(xiàn)，此亦情中景也。孟浩然以“舟楫”、“垂釣”鉤鎖合題，卻自全無干涉。(王夫之 《薑齋詩話》 卷二)

起承轉(zhuǎn)收，一法也。試取初盛唐律驗之，誰必株守此法者？ 法莫要成于章； 立此四法，則不成章矣。且道“盧家少婦”一詩作何解？是何章法？ 又如“火樹銀花合”，渾然一氣；“亦知戌不返”，曲折無端。其他或平鋪六句，以二語括之； 或六七句意已無余，末句用飛白法揚開，義趣超遠，起不必起，收不必收，乃使生氣靈通，成章而達。至若“故國平居有所思”，“有所”二字，虛籠喝起，以下曲江、蓬萊、昆明、紫閣皆所思者，此自 《大雅》來，謝客五言長篇用為章法，杜更藏鋒不露，摶合無垠： 何起何收，何承何轉(zhuǎn)？陋人之法，鳥足展騏驥之足哉？近世唯楊用修辨之甚悉。用修工于用法，唯其能破陋人之法也。(同上)

起承轉(zhuǎn)收以論詩，用教幕客作應(yīng)酬或可； 其或可者，八句自為一首尾也。塾師乃以此作經(jīng)義法，一篇之中，四起四收，非??蟲相銜成青竹蛇而何？兩間萬物之生， 無有尻下出頭， 枝末生根之理。不謂之不通，其可得乎？ (同上)

詩文俱有主賓。無主之賓，謂之烏合。俗論以比為賓，以賦為主； 以反為賓，以正為主，皆塾師賺童子死法耳。立一主以待賓，賓無非主之賓者，乃俱有情而相浹洽。若夫“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安”，于賈島何與？“湘潭云盡暮煙出、巴蜀雪消春水來”，與許渾奚涉？ 皆烏合也?！坝办o千官里，心蘇七校前”，得主矣，尚有痕跡；“花迎劍佩星初落”，則賓主歷然，熔合一片。(同上)

楊升庵謂五言難于發(fā)端，唐人多以對偶起句，雖森嚴而乏高古之致。因取柳吳興《汀洲采白蘋》諸句實之，皆平調(diào)也。余按近體莫盛于唐。即以平調(diào)論，如李、杜、王、孟諸大家，難更仆數(shù)。 次則如楊炯“??馬鐵連錢， 長安俠少年”， 宗楚客“御輦出明光，乘流泛羽觴”，岑參“片雨過城頭，黃鸝上層樓”，儲光羲“朝隨秋云陰，乃至青松林”，張諤“半額畫雙蛾，盈盈燭下歌”，盧綸“樹老野泉清，幽人好獨行”，李賀“春月夜啼鴉，宮簾隔御花”，喻坦之“誤入杏花塵，晴江一看春”，鄭谷“萬仞白云端，經(jīng)春雪末殘”，許渾“香徑繞吳宮，千帆落照紅”。 略舉數(shù)條， 以概其余。 要皆??鏜??， 擲地作金石聲。寧有讓于“大江流日夜，客心悲未央”雄壓千古耶！ (宋長白 《柳亭詩話》卷三○)

局者，所以成篇也。局何以成？ 其中有虛，有實，有實中之虛，虛中之實，或前實而后虛，或前虛而后實，其道以參差，間雜而成章。有賓主，或一聯(lián)賓一聯(lián)主，或一句賓一句主，或以賓承賓、以主承主，或以賓承主、以主承賓，既貴清楚，又須融洽。凡開合順逆之法，即此可以類推。(毛張健《唐體膚詮·丹黃余論》)

詩篇結(jié)局為難，七言古尤難。前路層波疊浪而來，略無收應(yīng)，成何章法？ 支離其詞，亦嫌煩碎。作手于兩言或四言中，層層照管，而又能作神龍掉尾之勢，神乎技矣！ (沈德潛《說詩晬語》 卷上)

一首有一首章法； 一題數(shù)首，又合數(shù)首為章法，有起、有結(jié)，有倫序、有照應(yīng)，若闕一不得、增一不得，乃見體裁。陳思《贈白馬王》、謝家兄弟酬答、子美 《游何將軍園》之類是也。又有隨所興觸，一章一意，分觀錯雜，總述累累。射洪《感遇》、太白 《古風(fēng)》、子美 《秦州雜詩》之類是也。(同上書卷下)

詩有數(shù)章聯(lián)合一篇者，如陳思《贈白馬王》、顏延之《秋胡詩》等類是已。此皆大小《雅》體裁，一氣注成，不宜割裂?！寥缣迫寺审w，有每題數(shù)首或一二十首者，各自成篇，似可分別采擇。然杜老《諸將》、《秋興》等篇，亦統(tǒng)共合成，與古詩同揆，斷不得意為去取?？傊偶袔渍侣?lián)絡(luò)，即律體亦與古無異耳。(李重華《貞一齋詩說》)

杜詩云：“毫發(fā)無遺恨，波瀾?yīng)毨铣伞?，最為詩家傳燈衣缽。大凡詩中好句，左瞻右顧，承前啟后，不突不纖，不橫溢于別句之外，不氣盡于一句之中： 是句法也。起須劈空，承宜開拓； 一聯(lián)蜿蜒，一聯(lián)崒嵂； 景不雷同，事不疏忽； 去則辭樓下殿，住則回龍顧祖； 意外有余意，味后有余味； 不落一路和平，自有隨手虛實： 是章法也。悟此句法、章法，然后讀此二句，益信杜公“毫發(fā)”字、“波瀾”字非泛寫，而實是一片婆心，指點后人作詩之法。(薛雪 《一瓢詩話》)

詩之局勢，非前張后歙，則前歙后張，古體律絕無以異也。詩以離合為跌宕，故莫善于用遠合近離。近離者，以離開上句之意為接也。離后復(fù)轉(zhuǎn)而與未離之前相合，即遠合也。篇意前后摩蕩，則精神自出。如《豳風(fēng)·東山》詩，種種景物，種種情思，其摩蕩只在“徂”、“歸”二字耳。(劉熙載《藝概·詩概》)

伏應(yīng)、提頓、轉(zhuǎn)接、藏見、倒順、綰插、淺深、離合諸法，篇中、段中、聯(lián)中、句中均有取焉，然非渾然無跡，未善也。(同上)

詩眼，有全集之眼，有一篇之眼，有數(shù)句之眼，有一句之眼。有以數(shù)句為眼者，有以一句為眼者，有一二字為眼者。(同上)

古體篇法，猶之散文，在長篇中易于揣摩而得； 短篇亦有篇法，則不易見?！唐绣氤呷f里之勢，蓋于小中見大也。然篇短，其中雖亦有伏應(yīng)、轉(zhuǎn)接、開合以盡變，不能使用長筆為之，必突兀逋峭，以行其筆，故別是一種篇法。雖可稍夾議論，無地位可以夾敘。長篇如行文，然伏應(yīng)轉(zhuǎn)接之處，亦自有詩篇方法，其過于顯明者，謂之以文為詩。此類詩，必議論多，風(fēng)趣少也。……律詩篇法，亦有兩種： 或如古詩之長篇，或如古詩之短篇。如長篇者，一氣流轉(zhuǎn)； 如短篇者，潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)。(玄修《劉融齋詩概詮說》)

古詩有先敘事后點題法，最易得勢。如《送表侄王砅》詩“次問最少年”一段，不知說誰，及至“秦王時在座，真氣驚戶牖”，方知言太宗； 《麗人行》“后來鞍馬”一段，亦不知說誰，及至“慎莫近前丞相嗔 ”，方知言楊國忠，章法甚奇。(施補華 《峴傭說詩》)

長篇必分段落； 每段必用提頓以見起，用結(jié)束以見止。提頓結(jié)束，有明有暗，有重有輕； 段落有長有短，參差錯落，以救方板。少陵無法不備，學(xué)者可細揣摩也。(同上)

洋洋大篇，收場尤須完整。如《投贈哥舒》篇之“軍事留孫楚，行間識呂蒙。防身一長劍，將欲倚崆峒”，結(jié)出投贈之意。《謁先主》之“遲暮堪帷幄，飄零且釣緡。向來憂國淚，寂寞灑衣巾”，結(jié)出懷古抒忱之意，皆精神飽滿可法。(同上)