樂也者，動于內(nèi)者也；禮也者，動于外者也。樂極和，禮極順。內(nèi)和而外順，則民瞻^①其顏色而弗與爭也，望其容貌而民不生易慢焉。故德動于內(nèi)，而民莫不承聽，理發(fā)諸外，而民莫不承順。故曰：致禮樂之道，舉而錯(cuò)^②之，天下無難矣。(《禮記·樂記》)
注釋
①瞻(zhān):往上或往前看。②錯(cuò)：通“措”。
譯文
樂是陶冶調(diào)理內(nèi)心的；禮是修整調(diào)節(jié)外表的。樂最和暢，禮最恭順。內(nèi)心平和而外表恭順，那么民眾望見他的臉色表情，就自然不會和他爭執(zhí)，看見他的儀表容貌，就不會有輕視怠慢他的念頭。所以有了德性充實(shí)內(nèi)心，民眾就沒有不聽從的，言談舉止都合乎禮，民眾沒有不順服的。所以說：窮究禮樂的道理，把它推行于天下，那就沒有什么困難的了。
感悟
音樂被儒家用來勉人向善、陶冶情感、安頓心靈，并與禮結(jié)合使內(nèi)外各得其宜，在和樂有序中達(dá)至天下大治。禮與樂相得益彰，缺一不可。頹廢的音樂只能使人放縱情感而意亂情迷，僵化的禮儀讓社會沒有生機(jī)活力而徒增繁文縟節(jié)。