亦稱“精神女權(quán)主義”和“幻想女權(quán)運(yùn)動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)對于女性的幸福而言，精神上的幸福程度要比其物質(zhì)權(quán)力更為重要。它包括精神治療及一些巧妙的方法。
這是一個(gè)逐漸發(fā)展的女權(quán)主義理論領(lǐng)域。一些批評家曾經(jīng)描繪過精神女權(quán)主義，例如，克里斯特、M.達(dá)利（MaryDaly）和C.斯普瑞特奈克（CharleneSpretnak）。它包括對女性有益的文化原型結(jié)構(gòu)和一些能使女性通過符號和習(xí)慣清楚地表達(dá)其愿望的心理學(xué)工具。例如，克里斯特曾描述月經(jīng)是母女相似的信號，并且肯定了女性力量的仁慈。
女權(quán)運(yùn)動(dòng)者開始認(rèn)識到“以莫須有罪名進(jìn)行迫害”的嚴(yán)重性。只要男性統(tǒng)治的科學(xué)和技術(shù)在發(fā)展，女性就會(huì)遭到扼殺。隨之而來的是她們的才智和聰明以及和大自然的緊密聯(lián)系遭到摧毀?；謴?fù)并革新這種智慧的愿望就像把女性從男性危害中解放出來的手段一樣，同樣會(huì)促使其朝精神方面轉(zhuǎn)變。
精神女權(quán)運(yùn)動(dòng)因?yàn)槿狈σ环N社會(huì)政治觀點(diǎn)而受到攻擊，然而，這場運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造出一種女權(quán)運(yùn)動(dòng)知識，它以女性特殊的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，并與非人類文化和其他女性緊密相連。這通常被描述為“尋找女神”和起源的復(fù)原。
精神女權(quán)運(yùn)動(dòng)者還認(rèn)為和平運(yùn)動(dòng)和生態(tài)運(yùn)動(dòng)是這些信仰強(qiáng)有力的政治表現(xiàn)。