王 維

太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無(wú)。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。

【原詩(shī)今譯】

別稱太乙的終南山緊靠著京都長(zhǎng)安，
它綿亙不斷的山脈伸向遙遠(yuǎn)的海邊。
回首望舒卷的白云合攏得渾似錦團(tuán)，
那迷茫的翠靄青霧近看卻蹤跡杳然。
天星將廣袤的終南山分成若干區(qū)域，
眾溝壑或晴或陰呈現(xiàn)著不同的臉面。
山中哪里有居住的人家？我要投宿，
隔著喧響的山水，問(wèn)那打柴的樵漢。

【鑒賞提示】
談到王維的作品，大家都會(huì)想起宋代蘇軾在 《東坡題跋》中說(shuō)的一段話：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！边@首《終南山》就體現(xiàn)了他“詩(shī)中有畫”的特色。在作品中，王維不僅用繪畫的方法技巧取景入詩(shī)，經(jīng)營(yíng)位置，用筆設(shè)色，而且作品體現(xiàn)了水墨畫的風(fēng)格意境，全篇詩(shī)元?dú)饬芾?，神韻飛動(dòng)，言有盡而意無(wú)窮。
“太乙近天都，連山到海隅?！笔茁?lián)兩句是仰視所見終南遠(yuǎn)景。作者由山外向山中行來(lái)，在極遠(yuǎn)處看到綿延不斷伸向遠(yuǎn)方的山脈，所以采取提神太虛、整體呈示的方法，把巍峨壯觀的終南全景攝入畫面。頷聯(lián)兩句是平視所見終南近景。其中“白云回望合”一句是向后看，“青藹入看無(wú)”一句則是向前看。景雖不同，意卻一脈，都是說(shuō)終南山景致縹緲迷茫，恍如仙境一般。頸聯(lián)“分野”兩句是在山上俯視到的遠(yuǎn)景，千巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài)盡收眼底，大有“一覽眾山小”之感。尾聯(lián)兩句為下山后附近環(huán)境的呈示，即自近山而望遠(yuǎn)山。
全詩(shī)四聯(lián)八句，每聯(lián)一個(gè)視點(diǎn)，一個(gè)角度，“因物賦形，隨影換步”,勾畫出了終南山的高峻、東西長(zhǎng)、南北寬，在我們的腦海中形成了一個(gè)全整律動(dòng)的立體的山。這是用中國(guó)畫中“散點(diǎn)透視”的方法取景，是一種視點(diǎn)活動(dòng)的全方位觀照。作者在創(chuàng)作前提神太虛，觀照全整律動(dòng)的大自然，并在時(shí)間中徘徊移動(dòng)，游目周覽，用散點(diǎn)多方位譜成一幅超象虛靈的詩(shī)情畫境。
詩(shī)人游覽終南山水，感觸自然界，必然要看到絢麗繽紛的山光水色。所以在創(chuàng)作時(shí)，就不光要注意到透視取景，經(jīng)營(yíng)布局，而且要講究用色著墨。如前所述，首聯(lián)是遠(yuǎn)景，距離遙遠(yuǎn)，詩(shī)人又可能是清晨出發(fā)，一切都朦朧恍惚，看不清色彩，故作者只勾勒大體的輪廓，沒(méi)有一開始就對(duì)終南山濃抹重涂。頷聯(lián)是近景，按理說(shuō)本該精雕細(xì)刻，飽蘸酣墨，著力描繪山中繽紛的色彩了，可作者只涂了兩筆：白，寫茫茫云海，浮游不定，開合聚散，瞬息即變。青，即山嵐，亦即“山中原無(wú)雨，空翠濕人衣”的“空翠”,濕漉漉，潮乎乎，如紗似霧，亦有亦無(wú)。白云與青靄本是兩種對(duì)比色，但作者不追求對(duì)比反差的烘托效果，而是采用國(guó)畫中的暈染方法，讓這兩種顏色自然地融到一塊，達(dá)到空靈縹緲，引人遐想無(wú)窮的效果。頸聯(lián)兩句表面上沒(méi)著色彩，但“陰晴眾壑殊”中暗含著色彩的變化。陰睛，分別指山的背光面和向陽(yáng)面，向陽(yáng)面明媚鮮艷，背光面幽深暗淡，形成了一個(gè)對(duì)比。而“眾壑”,即千山萬(wàn)壑的向陽(yáng)面與背光面聚合在一塊，濃淡淺深有節(jié)奏地變化，整幅畫面、整個(gè)終南山脈便奏響了一曲氣勢(shì)磅礴的色彩交響樂(lè)，令人蕩氣回腸，拍案叫絕。
此詩(shī)前三聯(lián)寫景，分別從遠(yuǎn)近前后、俯仰回環(huán)各個(gè)角度描繪，尾聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，寫自己打算借宿一晚，隔著水向砍柴人詢問(wèn)，問(wèn)什么呢？作者卻戛然而止，不作下文了，這樣寫看似很突兀，所以有人曾認(rèn)為這“末二句似與通體不配” (《唐詩(shī)別裁集》卷九引)。但唯其如此，才像一幅畫，才留出一塊藝術(shù)的空白，讓讀者的想象力去填充，去回答。其妙處全在設(shè)一“問(wèn)”字而不作答，不像賈島的《尋隱者不遇》: “松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”賈詩(shī)亦有情趣，但設(shè)問(wèn)作答，宛若對(duì)白，畢竟有些直率。也不像杜牧的《清明》: “借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！币粏?wèn)一答，有些直截。而王維“問(wèn)”了之后，詩(shī)中沒(méi)有寫樵夫是否回答，如何回答。這樣就形成了一個(gè)藝術(shù)的懸念和“空筐”,給我們留下了許多問(wèn)題：一、樵夫是忙于砍他的柴禾呢，還是回答了作者提的問(wèn)題？二、樵夫如何回答？是有口沒(méi)心地隨便答，還是殷勤熱心地做答？甚至干脆給作者當(dāng)向?qū)В阶∷尢?？三、“隔水”是指一條波浪翻騰的深溝大澗，還是狹窄的潺潺小溪？如果是指深溝大澗，那么詩(shī)人的“問(wèn)”該是扯開嗓子大聲呼喊；如果僅是一條小溪，詩(shī)人的“問(wèn)”亦當(dāng)是輕聲細(xì)語(yǔ)，抱拳施禮，文縐縐地唱個(gè)喏？……末尾雖僅五字，卻蘊(yùn)含著這么多的問(wèn)題，供讀者遐想琢磨，不但與通體相配，而且是一種“計(jì)白當(dāng)黑”、“以無(wú)為有”的高妙寫法。這是典型的繪畫風(fēng)格，也是王維山水田園詩(shī)的魅力所在。