故經^①之以五事，校^②之以計，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危也。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制^③、官道^④、主用^⑤也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。(《計篇第一》)

【注釋】　①經：衡量，此指分析研究。②校(jiào):通“較”,比較。③曲制：指軍隊的編制制度等。④官道：指各級將吏的管理制度。⑤主用：指掌管軍需物資等各種管理制度。
【譯文】　所以，要從五個方面來分析研究，比較敵對雙方的各種條件，探索決定戰(zhàn)爭勝負的各種情況。一是道(道義),二是天(天時),三是地(地利),四是將(將帥),五是法(制度、法規(guī))。所謂“道”,就是使民眾與君主的意愿相同，這樣才能使百姓在戰(zhàn)爭中為國君出生入死而不懼危險。所謂“天”,就是指晝夜、寒暑和四季更替。所謂“地”,就是指路程的遠近、地勢的險易、戰(zhàn)場的寬窄、地形是否有利于攻守進退。所謂“將”,是指將帥的智謀才能、賞罰有信、關愛士卒、英勇果敢和軍紀嚴明。所謂“法”,就是指軍隊的組織編制、將吏的統(tǒng)轄管理和職責劃分以及軍需物資供應管理等各項制度規(guī)定。對于以上五個方面，將帥們沒有不聽說過的；然而只有深刻了解、靈活運用才能取得勝利，否則就不能取勝。
【評說】　世上沒有無緣無故的勝利，也沒有無緣無故的失敗。要想成功必須具有上天之道、戰(zhàn)地之宜和人間之法，也即孟子所言的天時、地利和人和。對交戰(zhàn)雙方來說，誰在“五事”中擁有更多的砝碼，誰就取得了主動。戰(zhàn)爭如此，在政治、經濟、文化和社會等各個領域也無不如此。