兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

【譯】
兩個(gè)黃鸝
鳴叫在翠綠的柳枝間，
一行白鷺
飛向湛藍(lán)的云天。
窗如畫卷——
懸掛著遠(yuǎn)山千秋不化之雪，
門前停泊——
停泊著東吳萬(wàn)里遠(yuǎn)航之船。

【評(píng)】
這是在中國(guó)最為流傳的小詩(shī)之一。它通俗易懂，平白如話，卻又深含了詩(shī)人的審美理想，極受文人學(xué)者所推許，可說(shuō)是以俗為雅，雅俗共賞。
試看詩(shī)人以二十八字的篇幅勾勒出的畫卷里，深蘊(yùn)著多少層次的矛盾統(tǒng)一，它是多與少、高與低、遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜，以及色彩上的深與淺，審美思潮上的自然與人為等多側(cè)面、多角度的對(duì)立統(tǒng)一。
譬如說(shuō)，詩(shī)人說(shuō)“兩個(gè)黃鸝”,這是以少發(fā)端，而說(shuō)“一行白鷺”則是以多相映；說(shuō)“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”,這是從低景畫出，而“一行白鷺上青天”,則是引領(lǐng)你的目光飛向極遠(yuǎn)無(wú)垠的青空，這又是高處之景?！按昂鲙X千秋雪”,此句看似寫遠(yuǎn)——遠(yuǎn)處山嶺上積聚的千秋不化之雪，然而，詩(shī)人卻把它裝入“窗含”的框嵌之中，這是遠(yuǎn)景近寫；而“門泊東吳萬(wàn)里船”,又恰恰相反，詩(shī)人寫的是“門泊”——門前停泊的船只，這是一個(gè)近景，但此船正欲揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，它要東行萬(wàn)里，直抵東吳，“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)下洛陽(yáng)”,詩(shī)人奔騰跳躍的想象之羽翅，要引領(lǐng)你到無(wú)限遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)漫游！這樣，“門泊”這一近景中又蘊(yùn)含了遠(yuǎn)景，這是近景遠(yuǎn)寫吧！你看，詩(shī)人這看似平樸無(wú)奇的四句話，是不是一幅構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、想象奇妙的畫卷呢？
不僅如此，這幅畫卷還是動(dòng)與靜、時(shí)間與空間的和諧統(tǒng)一。你聽(tīng)， “兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”,它要訴諸聽(tīng)覺(jué)，但它們相對(duì)于“上青天”的白鷺，則是在靜境之中——它們靜靜地、安祥地在翠柳碧葉之間歌唱；而“一行白鷺上青天”,則是純粹訴諸視覺(jué)，它們似乎是無(wú)聲地、靜靜地凝止于天空，但詩(shī)人用一個(gè)“上”字，就把這個(gè)畫面點(diǎn)活了——白鷺撲打著羽翅，飛向蔚藍(lán)的天空?？烧f(shuō)是動(dòng)中有靜、靜中寓動(dòng)吧！“千秋雪”三字，極言時(shí)間之無(wú)限而“萬(wàn)里船”三字，則與上聯(lián)呼應(yīng)，展示了空間的無(wú)際無(wú)垠。這樣，就使詩(shī)人身之所在之草堂，目之所見(jiàn)之景物，時(shí)接千載而目通萬(wàn)里！
我國(guó)著名美學(xué)家朱光潛先生曾以“自然藝術(shù)”和“人為藝術(shù)”來(lái)界分兩種不同性質(zhì)的藝術(shù)?！敖^句”這種格律詩(shī)，無(wú)疑地是要更多地帶有人工雕琢之跡，當(dāng)屬“人工藝術(shù)”,但在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的時(shí)代審美思潮中被推許為詩(shī)壇盟主的老杜，無(wú)疑又要追求自然之美，這就形成了兩種藝術(shù)的完美結(jié)合與統(tǒng)一。這首小詩(shī)極合格律，卻又極為自然；反之，這些詩(shī)句似乎是信手拈來(lái)，卻又極含匠心。譬如此詩(shī)四句，字字都是對(duì)仗的：“兩個(gè)”與“一行”、“黃鸝”對(duì)“白鷺”、“鳴”對(duì)“上”等等，無(wú)不工穩(wěn)精湛而又自然生成；同時(shí)，在這“帶著鐐銬的舞蹈”(聞一多語(yǔ))里，詩(shī)人畫筆揮灑，酣暢淋漓，那柳之青翠，天之湛藍(lán)，雪之晶瑩，水之澄清，加以“黃鸝”、“白鷺”飛舞鳴唱其間，真可謂絢爛奪目，令人魂動(dòng)神搖了。
我國(guó)由唐入宋，漸次形成了追求“大巧之樸”的美學(xué)思潮，如王安石說(shuō)“看似平淡最奇崛，成如容易卻艱辛”;黃庭堅(jiān)推崇“平淡而山高水深”,大概主要是對(duì)李杜等這一類詩(shī)作的總結(jié)吧！