生年不滿百

生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游。為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲？愚者愛(ài)惜費(fèi)，但為后世嗤。仙人王子喬，難可與等期。

這首詩(shī)寫(xiě)人的生命短促，不滿百歲，應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂(lè)。這首詩(shī)還是有它的積極意義的，即反對(duì)吝嗇，反對(duì)迷信求仙。人生短促，為什么“常懷千歲憂”呢？因?yàn)橐孀訉O打算，替自己死后冢墓等打算?！皶兌炭嘁归L(zhǎng)”，即苦晝短，白天不夠游樂(lè)；苦夜長(zhǎng)，夜間不便游樂(lè)。這個(gè)“苦”兼指“晝短”、 “夜長(zhǎng)”兩方面說(shuō)，因此要把夜變作晝，“何不秉燭游”，夜里拿著蠟燭去游樂(lè)。這就宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)，所以說(shuō)： “為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲？”來(lái)茲即來(lái)年，茲，新生草，一年草生一次，故稱“茲”為“年”。

接下來(lái)講不能及時(shí)行樂(lè)的原因，一種是“愚者愛(ài)惜費(fèi)，但為后世嗤。”行樂(lè)要花錢，吝嗇的人愛(ài)惜錢，舍不得花，不能及時(shí)行樂(lè)，詩(shī)里稱為愚者。這個(gè)愚者跟“千歲憂”聯(lián)系。因?yàn)樗麗?ài)惜錢，把錢積蓄起來(lái)留給子孫。子孫有了遺產(chǎn)，就會(huì)享樂(lè)，不好好努力學(xué)習(xí)工作，反而害了子孫，所以稱為“愚者”，只落得被后世人嗤笑。另一種是羨慕“仙人王子喬”，即想修仙，來(lái)求長(zhǎng)生不老?！读邢蓚鳌?，王子喬是周靈王太子，名晉。好吹笙作鳳鳴。后來(lái)道人浮丘公把他接到嵩山上去，成了仙。 “難可與等期”，難得能夠跟王子喬得到同樣的希望，即難以成仙。要成仙，要求道人修煉長(zhǎng)生不死的丹藥，那就需要很多的錢，不能化缽去游樂(lè)了。但從道人求的不死的金丹是假的，不能成仙，所以也是愚者。這里的“愚者”當(dāng)指兩種人，一種是愛(ài)惜費(fèi)的吝嗇者，一種是求仙者。破除吝嗇和求仙，是有積極作用的。這里也呼應(yīng)上文，即呼應(yīng)“常懷千歲憂”，又就有破除為子孫打算的千歲憂在內(nèi)，這也有些積極性。不過(guò)，總的說(shuō)來(lái)，這個(gè)“及時(shí)行樂(lè)”的思想是有些消極的。

這首詩(shī)在藝術(shù)上的特點(diǎn)，一開(kāi)頭點(diǎn)明“千歲憂”，這個(gè)“千歲憂”跟“不滿百”構(gòu)成對(duì)比，更強(qiáng)烈地突出“千歲憂”來(lái)。又用首尾呼應(yīng)的寫(xiě)法， “愛(ài)惜費(fèi)”和求仙，構(gòu)成“千歲憂”的原因，又成為不能及時(shí)行樂(lè)的原因。這種首尾呼應(yīng)是寫(xiě)得含蓄的，但用“愚者”來(lái)點(diǎn)破，構(gòu)成含蓄與點(diǎn)明相結(jié)合。在“愚者”里，不僅點(diǎn)破吝嗇的不對(duì)，也點(diǎn)破求仙的不對(duì)，更點(diǎn)明“千歲憂”的不對(duì)。這樣，這一點(diǎn)破具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，使全詩(shī)從及時(shí)行樂(lè)的消極性，轉(zhuǎn)向破吝嗇、破求仙、破百憂的積極了。