[美國]塞繆爾·岡伯斯

在我們得到我們應(yīng)得到的勞動成果之前，我們決不會停止要求更多一些。

【演講詞】

朋友們，我們今天在這里集會，為實行八小時工作日制度的要求吶喊。在國內(nèi)，這一要求已促使路易斯維爾和新奧爾巴尼成千上萬的工人們上街游行，激勵了芝加哥的工人一批又一批地行動起來，激發(fā)了紐約工薪勞動大軍的熱忱，并使他們意識到這個問題的重要性。在國際上，這一要求鼓舞了英國、愛爾蘭、德國、法國、意大利、西班牙和澳大利亞的勞動者，他們不顧世界上專制君主的禁令，宣布在1890年5月1日，全世界的工人將舉行罷工，聲援美國工人的斗爭，要求實行八小時工作日制度，讓工人有八小時睡眠、八小時自由支配的時間。(掌聲)

有人一再指責(zé)說，要是我們有更多的閑暇時間，我們只會狂飲暴食，養(yǎng)成惡習(xí)，也就是說，我們會喝得爛醉。我想用下面的話來回敬這種指責(zé)：一般來說，社會上喝醉酒的人有兩種：一種是錢太多游手好閑的人；另一種是失業(yè)無活可干的人，后一種人表面上看起來醉了。(笑聲)我認(rèn)為在我們的社會中，最清醒的是這一階層的人：他們能夠靠一天合理的勞動時數(shù)爭取合理的工資而又不過分勞累。每天勞動了十二、十四甚至十六小時的人需要一些人為的刺激來使他們的身體從一天的疲勞中得到恢復(fù)。(掌聲)……

我們應(yīng)該能夠在更高的水平上來討論這個問題，我很高興地說，我們所從事的運動將促使我們朝這一方向前進。他們對我們說無法實行八小時工作日制度，原因是這將妨礙工商業(yè)的發(fā)展。我認(rèn)為我國在工商業(yè)方面的歷史所表明的事實恰恰與此相反，這個問題不是經(jīng)濟問題而是社會問題，我們應(yīng)該把它作為社會問題來討論。要是他們把這個問題說成是經(jīng)濟問題，我愿意和他們辯論，如果這運動意味著使工商業(yè)停滯不前，我愿意回顧我為推動這一運動的發(fā)展所采取的每一個步驟?？墒?，事情不是這樣，八小時工作日運動將使工商業(yè)更加繁榮，使民族更加進步，使人民更加先進、聰明、高尚……

他們說他們擔(dān)負(fù)不了減少工作時數(shù)所造成的損失。事情真是這樣嗎？讓我們稍稍想一想，假如減少工作時數(shù)會導(dǎo)致工商業(yè)的衰退，那么很自然地可以由此得出結(jié)論，增加工作時數(shù)能促進工商業(yè)的繁榮。假如事情確實如此，那么在文明的排行榜上，英國和美國應(yīng)該是最后一名……

在日工作時數(shù)為八、九或十小時的英國和美國，雇主和工人們工作效率更高，更富有成果，這難道不是事實嗎？難道我們沒有發(fā)現(xiàn)他們的產(chǎn)品售價更低嗎？我們用不著讓現(xiàn)代的說教家來告訴我們這些事情。在所有勞動時間長的工業(yè)中，人們會發(fā)現(xiàn)那里工人的發(fā)明創(chuàng)造力發(fā)揮得最差。哪里的勞動時間長，哪里的勞動力就便宜；哪里的勞動力價廉，哪里就不存在發(fā)明創(chuàng)造的必要性。我們怎能期望一個人在每天勞動十、十二或十四小時之后還有精力發(fā)明機器或發(fā)現(xiàn)新規(guī)律或動力？他要是有幸拿起報紙閱讀，也許連兩三行都看不完就要睡著了。(笑聲)

當(dāng)勞動時數(shù)減少時，比如說每天減少一小時，想一想這意味著什么。如果讓原來每天工作十小時的人把日工作時數(shù)減少到九小時，或者讓原來每天工作九小時的人把日工作時數(shù)減少到八小時，這意味著什么呢？這意味著有無數(shù)絕好的時刻與機會讓人們思考。有的人也許會說，你們會去睡大覺。好吧，有的人也許一天能睡十六個小時，一般的人可以試試看，他會發(fā)現(xiàn)無法長期這樣做，他總得做些事情。晚上，他也許會去看看戲，聽聽音樂會，但是他也無法每天晚上都這樣做。他也許會對某一方面的研究產(chǎn)生興趣，那么他就會把減少體力勞動的時間花在腦力勞動上，他一小時腦力勞動所創(chuàng)造的財富將大大超過他十二個小時體力勞動所創(chuàng)造的財富。(掌聲)

在日工作時間較短的制度下，人們不僅有機會自我提高，而且有可能為他們的雇主帶來更大的成功，我認(rèn)為這是千真萬確的。朋友們，……西班牙、印度、俄國、意大利的情形又是如何呢？放眼看看世界，觀察一下迫使大自然為人類生產(chǎn)必需品的工業(yè)，你們將會發(fā)現(xiàn)，哪里的工作時間最短，哪里的機器發(fā)明創(chuàng)造就發(fā)展得最快，人民的生活就最富裕。雇用廉價勞力是發(fā)展的最大阻礙，哪里的勞力便宜，哪里的發(fā)展就遲緩。正是由于我們偉大的勞工聯(lián)合會的影響，我們富有理智的會員們才能夠往前，往高處繼續(xù)前進，我們的進步與改革運動正為世人所密切關(guān)注。

日工作時間長的人，除了維持最低的生活水平以便能繼續(xù)勞動外沒有別的需求。他睡覺夢見干活，早上起床去上班，帶著節(jié)儉的午餐去干活，回到家又躺在那勉強拼起的床上稍稍休息，以便能再去上班干活。他只不過是一臺名副其實的機器，他活著是為了干活，而不是干活為了生活。(熱烈的掌聲)

朋友們，除了生活必需品外，勞動人民需要的唯一的東西是時間。我們的生命隨著時間開始亦隨之結(jié)束。我們需要用于陶冶自身情操的時間，需要用于使我們的家庭充滿歡樂的時間。時間把我們從最低級的原始社會帶到最先進的文明社會，我們需要時間來把我們推向更高級的社會。

朋友們，你們將會發(fā)現(xiàn)這一事實：已查明，我們有一百多萬的兄弟姐妹——身強力壯的男女——流落在街頭、大路和偏僻的鄉(xiāng)村小路旁，他們愿意工作卻找不到活干。大家知道，我們政府的理論是我們可以隨心所欲地決定要就業(yè)或要辭職，這只是理論而已，不是事實。我們確實可以辭職，如果我們要這么做，可是，只要還有一百萬失業(yè)的男女流落在街頭尋找工作，我就不認(rèn)為我們想就業(yè)就可以找到工作?？梢噪S意就業(yè)或辭職的說法是騙局、圈套，是個彌天大謊。

我們要考慮的有：第一，使我們的職業(yè)更有保障；第二，使工資更加固定；第三，為窮人們提供就業(yè)的機會。勞動者一直被當(dāng)作生產(chǎn)物品的機器……而在勞動這一現(xiàn)象后面還有人的靈魂、真正的目的和抱負(fù)。你們不能像政治經(jīng)濟學(xué)家和大學(xué)教授那樣把勞動說成是可以買賣的商品。我們是繼承了我們偉大先輩的傳統(tǒng)的美國公民，我們的先輩為了事業(yè)犧牲了除榮譽之外的一切東西。我們的敵人希望看到勞工運動夭折，到寒冷的陰間去見閻王爺，他們希望在天氣稍微暖和一些時看到這。(笑聲)可是，我要對大家說，勞工運動已經(jīng)扎下根不走了。(熱烈的掌聲)像《麥克白》中班柯的鬼魂一樣，勞工運動永不消逝。(掌聲)勞工運動是既成的事實，它由于人們的需要而產(chǎn)生，雖然有些人希望它失敗，可是它依然在人們心中牢牢地扎下了根。我們將繼續(xù)努力直至取得勝利。

我們要求完全實行八小時工作日制度。有人譴責(zé)我們自私，說我們會得寸進尺提出更多的要求，說我們?nèi)ツ耆招教岣吡耸婪?，現(xiàn)在又要求更多一些。我們確實要求更多一些。人的欲望通常是無止境的。去問問流浪漢要些什么，假如他不要飲料，他會要一頓豐盛的飯菜；問一天掙兩美元的工人要什么，他會要求把日薪提高十美分；要是問一天掙五美元的人，他會要求每天增加十五美分；要是問年薪為五千美元的人，他會要求將年薪增加到六千美元；而擁有八十萬或九十萬美元的人會想再要十萬美元湊成一百萬；而百萬富翁還想擁有每一樣能弄到手的東西，然后提高嗓門，反對想每天多掙十美分的窮光蛋。我們生活在財富成百倍地增長的電力和蒸汽的時代，我們認(rèn)為這些財富是勞動者的聰明才智和辛勤勞動的結(jié)晶，而當(dāng)我們感到生產(chǎn)比以往更容易時，卻發(fā)現(xiàn)生活越來越艱難。我們確實要求更多，而且當(dāng)我們得到更多后，我們還要進一步要求更多。(掌聲)在我們得到我們應(yīng)得的勞動成果之前，我們決不會停止要求更多一些……

【鑒賞】

1886年5月1日，美國工人為爭取八小時工作日舉行了英勇的罷工斗爭，這場罷工斗爭震驚了全世界。1889年7月14日在巴黎召開的國際社會主義工人代表大會將這一天定為“國際勞動節(jié)”。1890年5月1日，為紀(jì)念“國際勞動節(jié)”一周年，美國著名工人領(lǐng)袖塞繆爾·岡伯斯，在美國路易斯維爾的集會上作了這篇題為《工人要求什么》的演講。這篇演講記錄了一個時代的心聲，是工人階級聯(lián)合抗?fàn)帲瑸樽约旱纳婧妥杂伤l(fā)出的劃時代的吶喊，也是國際工人運動史上的重要文獻。

當(dāng)時，國際工人階級為爭取八小時工作日，在世界各地舉行了聲勢浩大的示威游行和罷工斗爭，引起了統(tǒng)治階級的恐慌，也引起了部分公眾的懷疑。針對那些懷疑，岡伯斯采用了自問自答的方式，演講風(fēng)格自然，意趣洋溢，層層說理、絲絲入扣，充滿了激情，形成了這篇演講的獨特魅力。

岡伯斯在演講時，一開口就向成千上萬的工人們報告一條消息：全世界的工人都在今天舉行罷工，聲援美國工人要求八小時工作、八小時睡眠、八小時自由支配時間的斗爭。這一消息，鼓舞了工人群眾，使他們看到了工人階級的力量，也看到了希望。他們用歡呼和掌聲，表達(dá)了自己的決心。這也是本篇先聲奪人、爭取民意的演講技巧。

接著，岡伯斯針對有人指責(zé)和懷疑工人有了更多的時間會狂飲暴食的說法，用幽默的語言作了回敬，指出有這種惡習(xí)的只能是有錢的游手好閑的人，而決不是工人。針對懷疑實行八小時工作制會妨礙工商業(yè)發(fā)展的說法，岡伯斯以英國和美國為例，用了一連串的發(fā)問和議論，強調(diào)了一個為工人極易接受的道理：勞動時間越長，工人的發(fā)明創(chuàng)造力也就必然發(fā)揮得越差。在這段演講詞中，岡伯斯十分注意用通俗易懂、風(fēng)趣含蓄的語言，解惑釋疑，打動聽眾。

勞動時間少了，工人們又會把多余的時間用到哪里去呢？工人們會把時間用在腦力勞動上，為社會創(chuàng)造更多的財富。岡伯斯用充分肯定的語氣，回答了這個問題。由于是站在工人的立場上論述，岡伯斯又一次贏得了工人們的支持。工人是機器嗎？如果說工人是機器，那么，活著是為了干活，而不是干活為了生活。岡伯斯用激昂的語調(diào)，再次為工人講話，自然，也再一次贏得了工人的掌聲。站在工人的立場，為工人們吶喊，這是本篇演講能得到工人竭力擁護的最成功之處。

當(dāng)工人的激情被岡伯斯調(diào)動起來后，他又進一步引導(dǎo)工人：“我們需要時間來把我們推向更高級的社會?！辈⒅赋觯骸爸灰€有一百萬失業(yè)的男女流落在街頭尋找工作，我就不認(rèn)為我們想就業(yè)就可以找到工作?！彼崖牨娕c百萬失業(yè)者緊緊連在了一起，把矛頭指向了政府，抨擊了政府有關(guān)工人有擇業(yè)自由的彌天大謊。岡伯斯又呼吁：工人不是機器，“在勞動現(xiàn)象后面還有人的靈魂、真正的目的和抱負(fù)”，從而再次引導(dǎo)工人要為自己的自由和民主權(quán)利斗爭。斗爭的辦法只有將勞工運動繼續(xù)下去，直至勝利。并強調(diào)：“在我們得到我們應(yīng)得的勞動成果之前，我們決不會停止要求更多一些。”

通覽全篇，可以看到岡伯斯在演講中，從駁斥“工人有了多余時間就會狂飲暴食”開始，漸漸引導(dǎo)工人要通過持久的勞工運動為自由而斗爭。從這一論述過程，可以悟出岡伯斯善于駕馭語言、因勢利導(dǎo)、鼓動聽眾的演講技巧，這也是本篇演講詞之所以能時過百年而不朽的根本所在。